지구를 찾다 /문순자 한라산도 수평선도 한눈에 와 쏙 박히는 제주시 외도동은 그야말로 별천지다 아파트 옥상에 서면 대낮에도 별이 뜬다 수성빌라 금성빌라 화성빌라 목성빌라 그것도 모자라서 1차, 2차 토성빌라 퇴출된 명왕성만은 여기서도 안 보인다 스스로 빛을 내야 별이라고 하느니 얼결에 궤도를 놓친 막막한 행성처럼 내안에 실직의 사내 그 이름을 찾는다 ■ 문순자 1957년 제주 애월 출생으로, 1999년 농민신문신춘문예 시조 당선됐다. 시집 『아슬아슬』 ,『파랑주의보』, 시선집『왼손도 손이다』 등 한국시조작품상 등 수상했다.
수원 화홍고등학교 수원시 권선동에 자리한 화홍고등학교는 1999년 3월 1일 개교해 올해까지 제 17회 졸업식을 거치면서 8천705명의 졸업생을 배출했고, 현재 13학급 340명이 106명의 교직원과 함께 생활하고 있다. 화홍고는 ‘잎처럼, 꽃처럼, 열매를 위하여’라는 교훈 아래 학생 개개인 모두가 자기 자신만의 신화를 창조하고 즐길 수 있는 행복한 학교를 만들어 나가도록 앞장서고 있다. 교표는 삼각형 모양으로 학생, 교사 학부모의 상호 협력을 상징하고 있으며, 청색 기둥은 화홍의 영문 첫글자(h)로 사제동행과 상승의지를 뜻하고 있다. 교목은 굳은 절개와 지조를 뜻하는 소나무와 사랑과 봉사를 의미하는 장미를 교화로 삼고 있다. 화홍고는 올해부터 혁신학교 1년차를 맞아 자기주도적 학습능력을 갖춘 창조적인 사람 육성, 밝고 맑은 모습의 심신을 가꾸는 건강한 사람, 변화와 도전을 통해 미래를 이끌어갈 실력있는 사람, 공동체 의식에 의한 공동선을 추구하는 예절있는 사람을 교육목표로 하고 있다. 또한 즐거운 배움으로 모두가 성장하는 행복한 학교 만들기를 비전으로 삼고 다양한 활동을 펼쳐오며 학생들의 성장을 함께하고 있다. 학생들의 성장 스토리가…
집 떠나면 개고생이다. 삶 자체가 고해(苦海)인데 오죽할까. 게다가 다른 나라에서 아프기까지 하면 답이없다. 타지(他地)에서 병에 걸려 본 사람만이 그 외롭고 힘든 일을 안다. 누군가의 도움이 절실하다는 것 말이다. 아무런 조건없이 손을 내밀어 다른 이들의 힘듬을 나누는 사람에게 우리는 ‘성(聖)’이라는 칭호를 붙인다. 성(聖) 프란치스코 등이 그렇다. 별이 된 많은 아름다운 사람들이 그 반열에 들어가겠다. 별이 된 사람들을 헤아려보며 하루를 보내는 것도 괜찮겠다. 이웃을 돌아보는 삶을 사는 사람들이 많아지면 좋겠다. 허나, 모든 일은 계기가 있다. 우리에게는 가깝게 최근 명칭을 ‘COVID-19’로 정리한 신종 코로나바이러스가 있다. 중국 우한 지역에 살던 교민들을 대했던 첫번째 반응과 그 뒤 아산과 진천, 그리고 이천에서 이어진 성숙한 모습은 많은 것을 시사한다. 저급한 정치 논리에 휘둘려서 빨간색 정당의 ‘님비(우리 집에만 오지마)’수준에도 미치지 못하는 막가파식 무조건 반대에 이어 ‘편안하게 계시다 따뜻한 가정으로 돌아가세요’라는 사람사는 세상을 보여준 인성(人性)까지 다양한 결들이 모여사는 이 땅에서 ‘무엇을 할 것인가’는 스스로 결정해야한다. 이기
문재인 대통령이 11일 청와대에서 주재한 고용노동부·농림축산식품부·환경부 업무보고에서 “고용연장에 대해서도 이제 본격적으로 검토를 시작할 때”라고 말했다. 문 대통령은 올해 노인 일자리 사업이 더 확대될 것이라면서 “어르신들께는 복지이자, 더 늦게까지 사회활동에 참여하게 되는 것”이라고 밝혔다. 이에 자유한국당은 즉각 논평을 냈다. “총선용 매표발언, 청년층 일자리 부족 사태 심화, 기업 부담 가중으로 인한 일자리 감소 우려 등의 비판적 지적이 줄을 잇고 있다”고 공격했다. 사실상 ‘정년연장’이라고 여기는 것이다. 재계에서도 지난 2016년부터 단계적 60세 연장이 됐는데 제도적 정비 없이 추가로 정년을 연장한다면 기업의 고용부담이 더 늘어난다며 우려하고 있다. 그러나 정부는 ‘고용 연장’이 ‘정년 연장’을 의미하는 것은 아니라고 해명했다. 이재갑 고용노동부은 장관은 12일 KBS1라디오 ‘김경래의 최강시사’ 프로그램에서 우리나라는 인구 고령화가 조속히 진행되고 있어 올해부터는 생산가능인구(15~64세 인구)가 감소된다고 전제한 뒤 “생산가능인구가 감소하면 경제활동인구가 줄기 때문에 우리 잠재성장률 자체도 낮아진다”고 말했다. 그래서 우리 국민들이 보다 더…
의학이 발달되지 않고 위생관념이 적었던 과거에 전염병이 돌면 수많은 사람이 희생되었다. 우리나라 전염병 역사를 보면 백제 온조왕 4년에 역병이 돌았다는 최초의 기록이 있다. 이후 신라와 통일신라 말까지 모두 31회의 역병 유행이 삼국사기에 있다. 고려시대에는 이질과 학질, 임질, 소아 완두창, 광견병, 급성 편도선염, 디프테리아 등의 역병이 20여 회 발생했다. 조선시대인 15세기의 대표적인 전염병 유행은 황해도에서 주기적으로 유행한 뇌척수막염이 있었다. 18세기에는 천연두를 포함하여 홍역이 크게 유행했는데, 정조대에 홍역이 천연두보다 더 심각한 피해를 주었다. 19세기 초에는 처음으로 콜레라가 중국으로부터 의주를 거쳐 전국에 유행하였다. 특별한 치료법이 없었던 콜레라는 공포의 역병이었다. 근래의 노무현 정부 때 사스는 확진자 3명에 사망자가 없었고, 이명박 정부 당시 신종 플루 확진자는 74만835명에 사망자가 263명이었으며, 박근혜 정부 때 메르스 확진자는 186명에 사망자가 39명이었다. 세계적으로 잘 알려진 사례는 흑사병과 독감이다. 흑사병은 14세기부터 유행해 유라시아 대륙을 쓸고 갔다. 영국에서는 흑사병 전염 한 번으로 인구의 30~50%가 사망
신종 코로나바이러스 공포가 확산하면서 인사법도 달라지고 있다. 악수로도 바이러스가 옮겨질 수 있다는 우려속에 팔뒷굼치를 마주치거나, 선서하듯 손을 올려 인사를 대신한다. 요즘, 다중이용 시설을 이용하는 사람들도 발걸음을 끊고 접근 자체를 하지 않는사회 분위기다. 그 때문에 필자가 자주다니는 전통시장과 식당들도 타격이 크다. 저녁 모임이나, 회식문화도 뜸해지면서 ‘코로나에 빼앗긴 지역경제’가 벼랑 끝에 내몰린 상황이다. 언제 넉넉한 인심과 지갑이 풍성한 마음속 따뜻한 봄이 올지 막막하다. 낙지를 식당의 주재료로 하여 자식을 가르키고 어려운 삶은 살아왔던 이웃은 지금의 어려움이 과거 힘든 시절과 매한가지란다. 살아있는 낙지를 매일 준비하는데 손님은 발길을 주춤하고, 남겨진 낙지는 간밤에 죽지 않을까 하는 걱정도 있고, 손님이 올 수도 있는데 준비를 안해놓기도 그렇고… 매출은 급감하는데 말이다. 이야기를 나누다 나오는 탄식에 필자의 가슴도 답답하다. 시중은행도 마찬가지다. 단순 업무 내점이 30%정도 줄었다고 한다. 대출 등 중요한 업무이외에는 고객들이 최대한 발걸음을 아끼고 있다 한다. 혹여 손님에게 해(害)가 될까 착용한 마스크에 목청을 다소 높이다보니 피로감
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여행자라면 누구나 한 번쯤 품는 로망이 크루즈 여행이다. 바다 위 특급 호텔이라 불리는 호화로운 유람선을 타고 세계 일주를 즐길 수 있기 때문이다. 특히 항해 기간 중 식사와 숙박은 물론 선상 파티, 콘서트, 카지노 등 다양한 즐길 거리를 제공해서 더욱 그렇다. 하지만 비싼 비용이 흠이다. 그러나 모든 크루즈 여행이 비싼 것은 아니다. 호텔이 등급에 따라 요금이 다르듯 크루즈 역시 각 선사 및 선박에 따라 요금이 달라서다. 선박 덩치는 날로 ‘점보’화 하고 있다. 1936년 등장한 퀸 메리호는 크기가 8만1천123t에 달했다. 미국 항공모함이 10만t 정도인데, 최근에는 20만t이 넘는 초대형 크루즈선도 속속 등장하고 있다. 얼마전 ‘세계 최대 규모의 바다 위 레지던스’라 불리는 22만t급 초호화 크루즈선이 취항한다고 해서 화제가 되기도 했다. 이용객 수도 매년 늘어나는 추세다. 현재 세계 55개 크루즈사가 278개 노선을 운영하고 있다. 2009년 1천780만명이던 연간 탑승객은 지난해 3천만명으로 늘었고, 올해는 3천200만명이 될 것으로 예상된다. 특히 아시아는 연평균 41%로 초고속 성장 중이다. 2012년 77만5천명에 불과했던 탑승객 수는 2017
한 어부가 해변의 나무 그늘에서 한가하게 쉬고 있었다. 마침 그곳을 지나가던 돈 많은 사장이 놀고 있는 어부를 보았다. 그는 혀를 끌끌 차며 어부에게 물었다. “어부면 고기를 잡아야지 이렇게 놀고먹어도 돼?” 그러자 어부가 시부저기 말했다. “걱정 마십쇼. 오늘 먹을 고기는 잡았으니까, 히히.” “이런 오늘 먹을 고기만 잡아서 쓰나. 더 많은 고기를 잡아야지.” “잡아서 엇다 쓰게요?” 사업가는 더욱 복장이 터져 말했다. “엇다 쓰기는. 시장에서 팔아야지!” “내다 팔아서 뭐하게요?” 사장은 이 멍청한 어부가 하도 딱해서 덧붙였다. “이놈아 그래야 돈을 벌지.” 그러자 어부가 또 시시덕거리며 말했다. “돈 벌어서 뭐하게요?” “돈을 벌면 더 큰 배를 가지고 더 많은 고기를 잡을 거 아냐!” “더 많은 고기를 잡아서 뭐하게요?” “더 많은 고기를 팔아서 더 많은 돈을 벌면 나 같은 사업가가 되어 인생말년을 행복하게 쉴 수 있지 않아!” 그러자 어부는 기가 막혀 말했다. “웃기네. 지금 난 나무 그늘에서 진짜 행복하게 잘 쉬고 있는데…?” 그 말에 사업가는 할 말을 잊었다. 사람은 누구나 행복을 추구하며 산다. 그렇다면 행복이란 과연 무엇인가? 행복의 잣대는 어
사랑이란 무엇인가? ‘사람이나 존재를 아끼기 위하여 정성과 힘을 다하고 귀중히 여기는 마음’으로 정의한다. 사랑은 긍정적 감정뿐만 아니라 그리움이나 안타까움과 같은 부정적 감정까지도 포함한다. 우정의 요소에 열정과 돌봄이 포함될 때 사랑이 된다. 사랑이 우정으로 바뀌는 경우는 드물어도 우정이 사랑으로 바뀔 수는 있다. 신뢰에 바탕을 둔 안정적 애착이 사랑의 근간이 된다. 사랑의 삼각형 이론에서 친밀감, 열정 및 개입이 충만하게 균형을 이룬 상태가 완전한 사랑이다. 사랑의 종류에는 어떤 것 들이 있는가? 사람들이 ‘사랑’이라는 단어를 떠올릴 때 이성간의 사랑만을 생각하지만, 여러 가지 종류가 있다. 첫째, 주로 이성간의 사랑을 뜻하며 보통명사로 열정적인‘사랑’을 의미하는 에로스(eros)가 있다. 둘째, 종교적인 무조건적이고 일방적인 사랑이나 자신을 희생함으로써 실현되는 이타적(利他的)사랑 아가페(agape)가 있다. 셋째, 상대방이 잘 되기를 바라는 순수한 마음으로 친구나 동료의 사랑 필리아(philia)가 있다. 넷째, 오랜 우정과 같은 사랑이나 부모자식 간, 혈육 간의 사랑인 스트로게(storge)가 있다. 다섯째, 카사노바처럼 유희하듯 즐기는 사랑, 단