지난 3월 9일 호주 시드니 파라마타의 웨스턴 시드니 스타디움에서는 약 300명 남짓한 호주 교민과 한국에서 날아간 응원단들이 거의 9000명에 이르는 중국 관중에 맞서 목이 터져라 응원을 펼쳤다. AFC 여자축구 아시안컵 B조 조별리그 마지막 경기로 FIFA 랭킹 9위 북한과 전 대회 우승팀 중국이 조 1위를 놓고 치열한 승부를 펼쳤다. 호주에서 2026 AFC 아시안컵 여자축구대회가 열리고, 여기에 남북한이 참가한다는 소식을 접한 호주 동포들은 2026년 1월부터 호주 동포응원단을 꾸리는 여정을 시작하였다. 그리고 여기에 한국에서 간 응원단이 3월 8일 합류하면서 한국과 조선(북한)여자축구팀 공동 응원단이 구성되었다. 호주 동포사회는 이미 오래전부터 남북 화합에 많은 관심을 갖고 노력해 온 전통이 있다. 2000년 시드니올림픽에서 분단 이후 최초로 남북 공동입장이 이루어진 것은 널리 알려져 있지만, 이미 훨씬 전에 시드니에서 스포츠로 남북 화합이 이루어진 사실은 잘 알려져 있지 않다. 1989년 3월 21일 호주 시드니 블랙타운 경기장에서는 세계아이스하키 선수권 C풀 대회 4일째 경기로 남북한 경기가 열렸다. 경기에서는 7대4로 북한이 승리하였지만, 이날 경기장은 어느 한쪽의 승패를 떠나 같은 민족으로서 얼싸안고 ‘아리랑’을 합창하며 분단을 뛰어넘는 감격적인 민족의 대합창이 울려 퍼졌다. 이날의 합창은 1990년 베이징 아시안게임 남북 공동응원, 1991년 탁구와 청소년축구 남북 단일팀이 성사되는 밑거름이 되었고, 스포츠를 통한 화합은 고위급 회담을 거쳐 ‘남북기본합의서’ 채택에까지 이르렀다. 당시 보도를 보면 이날 교민들은 경기 초반 태극기를 들고 응원하였으나, 곧 태극기를 내려놓는 수가 늘어나 전반이 끝나기 전에 태극기는 보이지 않았고 우리의 소원은 통일, 아리랑, 아리랑 목동 등을 부르며 남북한 선수 모두를 응원하였다. 경기가 끝난 후 북한 김태용 단장이 남한 교민들에게 “우리가 이겨서 미안하다고”고 인사했고, 남한의 박갑철 단장도 “멋진 경기였다”고 화답하며 교민들과 선수들이 남북한 구분없이 얼싸안고 눈물을 흘리며 함께 노래하였다. 불상사를 우려하여 교민사회에 협조 공문까지 보냈던 호주에서 민망해하며 감탄했다고 한다. 지난 9일 여자축구 경기에서도 호주 교민들은 “우리 선수 잘한다”, “조선 이겨라”, “코리아 이겨라”라며 응원하였다. 사전에 응원을 준비할 때 논란도 있었지만, ‘북한’이 아니라 ‘조선’이라 부르며 응원을 펼친 것이다. 이러한 작은 배려가 꽉 막혀 얼어붙은 남북관계 속에서도 북한 선수단의 마음을 녹여 한국 응원단이 포함된 교민 응원단 쪽에 다가와 손을 흔들며 인사하는 감동적인 장면이 펼쳐진 것이다. 아마도 한국에서 진행된 경기에서 ‘조선’이라 불렀다면 큰 논란이 생겼을 것이다. 하지만, 냉각된 남북관계를 개선하고 한반도 평화를 위해 ‘조선’이라는 호칭을 사용하는 것에 지나치게 거부감을 느낄 필요는 없다고 생각한다. 우리가 상대를 배려하는 아량을 베풀어야 꽉 막힌 남북관계를 풀어나갈 수 있을 것이다. 4강 진출에 실패하며 위기에 몰렸던 북한도 PO경기에서 대만을 4대0으로 이기고 2027년 브라질 여자월드컵 출전권을 획득하여 남북이 동시에 진출하였다. 2027년 7월말 남북 여자축구팀이 함께 결승에 올라 멋진 경기를 펼쳐주길 희망해본다.

최근 나는 비영리조직에서 15년째 일하고 있는 NGO 후배와 통화하다가 그녀가 자신이 일하고 있는 단체에서 십수 년 전부터 시작한 유산기부 운동이 드디어 한국형 ‘유산기부법 레거시 텐(Legacy 10)’ 으로 입법발의했다는 얘기를 듣고 만감이 교차했다. 그동안 그녀가 우리나라 유산기부 운동의 제도화를 위해 불철주야 뛰어다닌 것을 누구보다 옆에서 지켜봐 왔기 때문이다. 나는 얼른 신문 기사들을 찾아보았다. “지난 3월 20일 ‘한국형 레거시 10(Legace 10)’ 도입을 포함한 상속세 및 증여세법 일부개정법률안이 여야 의원들의 공감대 속에 국회에 발의됐다. 해당 법안은 초고령 사회와 1인 가구 증가 등 인구 구조 변화 속에서 가계에 묶여 있는 자산을 사회적 가치로 환원할 수 있도록 유산기부를 활성화하는데 목적을 두고 있다. 유산기부 세액공제법안이 통과될 경우 국내 기부문화에 변화가 나타날 것으로 기대되고 있다. 영국은 2012년 ‘레거시 10’ 제도를 도입해 유산의 10% 이상을 기부할 경우 상속세율을 40%에서 36%로 낮추는 세제혜택을 제공해 왔다. 이 제도는 기부 확대에 기여한 사례로 평가받고 있다.” 유산기부는 단순 분배를 넘어 ‘사회적 상속’으로 확장된다는 점에서 큰 의미가 있다. 기부선진국으로 불리는 영국에서는 유산기부가 대표적인 기부 유형의 한 축으로 자리 잡고 있다는 것은 쉽게 알 수 있는 사실이려니와 전체 기부금의 32%(약 45억 파운드, 8조 9000억 원)를 차지할 정도이다. 반면 우리나라의 경우 전체 기부금에서 유산기부가 차지하는 비중은 1% 수준에 머물고 있어 제도적 지원 필요성이 꾸준히 제기돼 왔다. 지난해 한국자선단체협의회가 한국갤럽에 의뢰해 전국 만 50세 이상 남녀 1008명을 대상으로 조사한 ‘2025 유산기부 인식조사’에 따르면 응답자의 53.3%가 ‘한국형 레거시 10’이 도입될 경우 기부할 의향이 있다고 답했다. 상속세 감면혜택이 주어질 경우 유산을 기부하겠다는 응답이 전체의 53.3%에 달한 것이다. 상속(相續)은 ‘일정한 친족적 신분 관계가 있는 사이에서, 한 사람의 사망으로 다른 사람이 재산에 관한 권리를 이어받는 일’이라는 사전적 의미를 담고 있다. 특히 우리나라에서 상속은 아주 내밀한 개인과 가족의 영역으로 여겨져 왔다. 그러나 초고령 사회와 1인 가구 중심으로 가족 단위가 변화하면서 향후 20~30년간 대규모 자산 이전이 예상되는 가운데 상속을 둘러싼 논의는 점차 사회적 의제로 확장되고 있는 분위기이다. ‘유산기부’ 역시 그 흐름 속에서 다시 주목받고 있는데, 전문가들은 영국의 유산기부 확대에 이 ‘레거시 10’ 제도 도입이 결정적이었다고 보고 있다. 이에 최고 상속세율이 50%로 높은 우리나라도 유산기부법을 도입하면 유산기부가 일정부분 활성화될 것으로 기대하고 있는 것이다. 국세청의 보고에 의하면 전체 기부금 가운데 개인의 상속 증여재산의 비율은 1% 수준에 그치고 있는데, 반면 영국에서는 전체 기부금의 30% 이상이 유산기부에서 나오고 있다고 한다. 초고령 사회에서 자산의 사회적 역할이 점점 중요해지고 있다. “재산의 일부를 사회에 기부하고 싶은데, 막상 유언장을 쓰려니 막막하네요.” 평생을 독신으로 살면서 퇴직한 지 10여 년째 되는 대선배님이 털어 놓은 고민이다. 평생 모은 재산을 의미 있는 곳에 기부하고 싶지만, 복잡하고 걸림돌이 많아 말처럼 쉽지 않다는 것이다. 이처럼 많은 사람이 ‘여유가 있다면 기부하고 싶다’고 말하지만, 막상 상속 시점이 되면 대부분 가족에게만 재산을 물려주고 생을 마감한다. 왜 그럴까. 이 운동에 참여하고 있는 관계자들은 기부할 마음이 없기 때문이 아니라 관련 제도가 뒷받침되지 못하기 때문이라고 한다. 제도적 유인(세제혜택)과 신뢰할 수 있는 실행주체(전문기관·설계프로그램) 확보가 유산기부 활성화의 핵심과제로 제시되고 있다. 한국에는 ‘1% 나눔운동’이라는 아름다운 전통이 있다. 2011년 소득의 1%를 이웃과 나누면서 시작한 이 운동은 큰 공감을 얻으며 한국 사회에 기부문화의 씨앗을 뿌렸지만 그런데 평소에는 소득의 1%를 나누면서 정작 인생의 마지막 순간에는 아무것도 나누지 못하고 떠나는 것이 현실이다. 우리는 죽을 때 무엇을 남기고 나눌 것인가.

3월엔 전국 곳곳에서 107주년 3·1절 기념행사가 열렸다. 일제의 통치에 반발한 의거가 일어난 경기·인천 지역들에선 기념식과 함께 시위행렬 재현, 기념 공연 등 다채로운 형식의 행사들이 펼쳐졌다. 1919년 3월 1일부터 시작된 항쟁을 단순한 ‘독립운동’이 아닌 ‘역사적 혁명’으로 평가해야 한다는 사회적 논의도 벌어졌다. 지난 23일 국회 의원회관에서 ‘3·1운동을 3·1혁명으로’ 토론회가 그중의 하나다. 김준혁(민주·수원정) 국회의원이 국회 역사정의포럼, 권칠승·문정복·박성준·부승찬·강경숙 의원, 민족문제연구소와 함께 주최한 토론회에서 참석자들은 ‘3·1운동’이라는 표현을 ‘3·1혁명’으로 격상할 필요성이 있다고 입을 모았다.(경기신문 2026년 3월 24일자 3면, ‘‘3·1운동’을 ‘3·1혁명’으로…국회, 명칭 격상 논의 본격화’) 이날 토론회에서는 독립운동과 임시정부, 헌법 제정 관련 역사 기록, 각종 선언문과 제헌국회 회의 등에서 ‘3·1혁명’이라는 표현이 사용됐음을 확인했다. 이어 방학진 민족문제연구소 기획실장, 정철승 변호사(독립운동가 윤기섭 후손), 변성호 조선대 박사후연구원(서울대 국제문제연구소 객원연구원)이 참여해 3·1혁명으로 격상해야 한다고 주장했다. 법적·학술적 차원에서의 접근 방향도 제시됐다. 지금까지 우리 법령과 제도는 ‘3·1운동’이라는 표현을 주로 사용해 왔다. 국경일을 규정한 법률에서는 ‘3·1절’을 공식 표현으로 사용하고 있다. 그러나 3·1운동을 ‘혁명’으로 격상시켜 헌법 전문에도 반영해야 한다는 주장이 학계와 시민사회의 공감을 얻고 있다. 대한민국 민주공화국의 탄생을 알린 헌정사적 사건이기 때문이다. 이종찬 광복회장도 19일 국립대한민국임시정부기념관 의정원홀에서 열린 107주년 3.1절 기념 민족정기선양대회에서 헌법의 ‘3.1운동의 정신’을 ‘3.1혁명의 정신’으로 바꾸자고 제안한 바 있다. 이 방안을 국회에 보내 헌법개정에 포함시킬 예정이라고 밝혔다. 이재명 대통령은 이에 호응, ‘3.1운동’ 대신 ‘3.1혁명’이라고 표현했다. 1일 서울 강남구 코엑스에서 열린 제107주년 3·1절 기념식 기념사에서 “우리 국민이 이어온 ‘3·1혁명의 정신’이야말로, 민주주의와 평화가 흔들리는 이 위기의 시대를 살아가는 세계인들을 새로운 희망의 세계로 인도할 밝은 빛”이라고 ‘혁명’을 공식화 한 것이다. 김삼웅 신흥무관학교100주년기념사업회 공동대표(전 독립기념관장)는 아직도 “관제 용어인 ‘3·1운동’이란 비칭을 사용하고 있다”면서 “4000년 역사의 군주제를 민주공화제로 만들어버린 것 자체만 해도 혁명”이라고 주장한다. 김 대표가 밝힌 혁명 명칭 사용의 당위성들을 살펴보면 고개가 끄덕여진다. ▲인구의 10분의 1 이상이 시위에 참여(세계혁명사 최초) ▲군주제 폐지, 근대적인 민주공화제로 전환(상하이 대한민국임시정부가 이를 받아 민주공화제 채택) ▲여성이 사상 처음으로 근대역사 현장에 등장 ▲신분 해방(기생·백정·광대 등 하층인들까지 투쟁 전선에 주체적 참여-민중이 중심되는 평등주의 사회로 전환하는 계기) ▲비폭력투쟁 ▲세계 피압박민족 해방투쟁의 봉화 역할-중국 5·4운동, 인도와 이집트, 중동과 아프리카 제국의 반식민지 해방투쟁에 큰 영향) 김 대표는 이런 대전환을 가져온 것이 기미년 3~4월 한민족이 성취한 3·1혁명이라고 설명한다. 따라서 당연히 ‘혁명’이란 표현을 써야 한다고 강조했다. 당시 중국 신문·잡지들도 ‘조선혁명·대혁명·조선해방투쟁’ 등으로 썼다고 한다. 해방 후 대한민국 정부가 수립될 당시 제헌헌법 초안에도 ‘3·1혁명’이라고 명시돼 있었지만 나중에 ‘운동’으로 바뀌었다고 밝혔다. ‘혁명’이라는 용어가 과격하다는 일부 의견도 있다. 하지만 대통령까지 ‘3·1혁명’이란 표현을 사용할 정도로 논의는 본격화되고 있다. 역사학자이기도 한 김준혁 의원은 “3·1혁명은 대한민국의 국가 정체성과 직결된 역사적 사건이므로 국회와 정부, 역사기관과의 협력을 통해 3·1혁명 격상을 공론화하고, 관련 입법도 적극 추진하겠다”고 밝힌다. 그날을 기다린다.

우리나라가 세계 10대 강국이면서도 안전후진국이란 말을 아직 듣고 있다. 안전선진국이 되려면 먼저 안전문화에 대한 고찰이 필요하다. 안전문화는 구성원들이 공유하는 기본가정으로서 안전보건프로그램 운영방식을 결정짓는 가치, 태도, 역량, 행동유형이다. 제임스 리즌은 안전문화 구성요소를 높은 지식과 정보 공유, 자유로운 보고, 공정성, 유연성, 학습조직이라고 하였다. 안전문화가 정착되지 않으면 개인과 가정의 불행, 기업과 사회의 엄청난 부담 및 국가 경쟁력 약화로 이어진다. 안전문화 개념은 체르노빌 원전사고(1986.4.26-사망 5,772, 부상 70만 명)를 계기로 등장하였다. 경영층은 직원의 보고를 무시하고, 수년 간 제기된 문제를 대수롭지 않게 생각하였다. 사고 당일, 근무자가 냉각펌프 작동 상의 문제점을 보고하였으나 묵살했고, 다음 근무자에게 인수인계하지 않았다. 급기야 한밤중인 오전 1시에 발전소가 폭발한다. 사고 발생 30시간 후 주민을 대피시키고, 언론과 관공서에 알리지 않았다. 국제원자력기구는 안전문화의 특성을 다음과 같이 다섯 가지로 제시한다. 안전은 절대적 가치이며, 안전 리더십을 확립해야 하며, 명확한 책임 소재와 안전이 실제 업무와 연계되어야 하며, 학습조직이라야 한다는 것이다. 과학적 연구에 의하면 안전문화가 작업장 안전확보와 직결된다. 위스콘신대 심리학과 Jang 교수팀의 2019년 연구 결과가 이를 입증하고 있다. 먼저 ‘안전문화와 ‘안전행동’ 연구에서 안전문화 수준이 높으면 구성원들이 안전행동을 한다 (참여자 5만 명). 그리고 ‘안전문화와 사고재해’ 연구에서는 안전문화 수준이 높을수록 사고재해유율이 줄어든다 (참여자 3만 명). ‘안전행동’은 작업자와 주위 사람들에게 도움을 제공하는 행동을 말하며 안전준수 행동과 안전참여 행동으로 나눌 수 있다. ‘안전준수 행동’은 규칙, 절차의 준수 행동이며 (안전장비 착용 등), ‘안전참여 행동’은 안전한 작업장을 위한 자발적 행동을 말한다. 작업장의 모든 일을 절차서로 만들 수 없으므로 안전준수 행동만으로는 완벽하게 사고재해를 막을 수 없다. 따라서 구성원들의 다음과 같은 자발적인 행동이 중요하다. 동료가 안전하게 작업할 수 있도록 서로 간 도움을 제공하고, 동료가 불안전 행동을 하면 이를 시정하도록 이야기해 주고 필요한 정보를 제공하며, 작업장의 위험요소를 자발적으로 찾아 개선을 요청하고, 불안전 또는 위험요소를 가중시킬 수 있는 지시는 구체적인 사유를 밝히고 거부할 수 있는 조직 분위기가 조성되어야 한다. 이를 위해 CEO 역할이 중요하다. 안전에 관해 유명한 듀폰사 브래들리 커브에 의하면 개인의 자율적 안전행동과 부서 간 협력이 강화되면 높은 수준의 안전문화가 정착된다고 한다. 높은 수준의 안전문화가 정착된 조직은 “소 잃기 전에 미리 외양간을 고친다”라는 인식으로 잠재적 위험요소를 평소에 점검하여 대응책을 수립한다. “행복한 가정은 공통적인 이유가 있으나 불행한 가정은 그 이유가 제각각이다”라는 안나 카레니나 법칙이 안전문화에도 적용된다. 최근 대전 화재사고 등 전국적으로 재난사고가 끊이지 않고 있어 제대로된 안전문화 정착 방안을 시급히 마련해야 한다.