대학에서 응급구조학과를 졸업하고 병원에서 2년 넘게 경력을 쌓아 소방공무원 채용시험에 합격해 꿈에도 그리던 119구급대원으로 근무한지 어느덧 11년이 됐다. 그동안 수많은 구급출동 현장의 처참한 광경에서 피와 살점을 보면서도 무서움을 느낀 적 없이 어떤 상황에서도 두려워하지 않고 귀중한 생명을 살리고자 나의 능력의 최대치를 발휘하며 지금까지 열심히 일했다고 생각한다. 그러나 요즘들어 나를 두렵게 하는 것이 있다. 바로 119구급대원에 대한 폭행과 폭언이다. 비록 국민의 세금으로 월급을 받고 하는 일이지만 폭행이나 폭언을 당할 때면 나의 직업에 대한 자괴감과 공포감이 든다. 구급현장에서 듣는 폭언과 폭력은 나의 숭고한 직업 의지를 약하게 하고, 119구급대원으로서의 자부심을 되돌아보게 한다. 이러한 폭력과 폭언이 쌓이고 쌓여 나에게 외상성 스트레스라는 상처를 남겨 주었고, 주변 동료들에게도 감내하기 어려운 요인이 되고 있다. 119구급대는 불의의 사고나 질병으로 인한 응급상황에서 환자의 생명과 신체에 대한 위협을 예방 또는 감소시키고, 현장에서의 신속하고 정확한 응급처치, 빠른 이송을 통해 환자의 생명을 구하는 중요한 임무를 수행하고 있다. 이러한 구급대의 업
J씨는 30대 후반의 결혼 1년차 주부로 1년 전부터 발생한 공황장애로 3달째 치료를 받았다. 치료 후 많이 안정되고 자신감도 생겨 동해로 여름휴가를 떠났다. 밀린 차안에서 약간 긴장은 되었으나, 예전 같은 발작증세 없이 무사히 휴가지에 도착하였다. 하지만, 다음날 아침에 이상한 기분이 들면서 호흡이 곤란해지고 손발이 뻣뻣해지면서 곧 죽을 것 같은 공포가 엄습해 당황하기 시작하였다. 금방이라도 119를 불러야 하지 않을까 불안해하다 치료 중에 훈련 받았던 명상법을 얼떨결에 시도하였다. 남편도 다급하게 팔다리를 주무르기 시작했다. 30분 정도 지났을까? 숨차고 곧 어떻게 될 것 같은 기분은 없어졌다. 그 후 J씨는 다 나은 것으로 알았던 공황발작을 다시 경험하고 나니, 깊은 절망감에 빠져 들었다. ‘계속 이렇게 살아야하나? 다시 원점이구나. 안 낫는 병인가?’ 하면서 답답함이 밀려왔다. 너무 힘들어 울고 또 울고 하다 보니 다시 발작 직전까지 가고 손발이 떨리고 경련이 일어나 진정이 안되었다. 그렇게 불안한 상태로 휴가를 마치고, 집에서 무기력하게 며칠을 지내다 다시 병원으로 발걸음을 옮겼다. J씨와 같이 어느 한순간 예기치 않게 갑자기…
30년이 넘은 일이지만 나는 그래도 졸업 전에 취업이 됐었다. 신문사 방송국 광고회사 등등 여러군데 시험을 봐 고배도 마셔봤다. 방송국과 꽤 큰 광고회사에는 최종면접까지 갔지만 기회가 닿지 않아 실망도 했다. 궁즉통(窮則通)이라든가? 여러 군데 선택할 기회가 주어졌다. 지금의 청년들은 배부른 소리라 하겠지만 직장을 골랐다. 고르는 것이 지금 생각하면 만만하지는 않았다. 영화를 공부한 탓에 졸업 전에 애니메이션 제작회사에 들어갔었다. 그러나 3개월을 못 버티고 나왔다. 하루종일 책상에 앉아 만화영화의 스토리보드를 보는 게 적성에 맞지 않았다. 하루는 또 교수님께 집으로 전화가 왔다. 학교에 추천서가 와있는데 가보겠느냐고 했다. 신당동에 위치한 면접장으로 갔다. 웬걸 서울시내 대학의 신문방송학과 연극영화학과 출신 10여명이 왔다. 운이 좋았는지 합격을 했다. 당시는 어렵던 해외여행도 해봤고, 운전면허증도 있는 게 스펙이었다고 생각한다. 현재는 도로교통공단이 된 도로교통안전협회였다. 지금 생각하면 선호도 1위에 버금갈 직장이다. 그런데 나는 건방지게 발로 찼다. 무식해서였을 까, 미래를 예측하지 못 해서였을까? 과장님은 교통법전을 주며 그것만 읽도록 시켰다. 또…
풍란 /정원숙 바람이 불어도 나는 가볍게 흔들리지 않고 바람이 불어도 나는 무겁게 촉을 세운다. 바람이 불지 않아도 나는 두렵게 생을 두드리고 바람이 불지 않아도 나는 서럽게 생을 연다. 어떤 이는 바람을 두려워하고 어떤 이는 바람을 거스르며 자신의 길을 간다. 바람이 내 속에 가득 차오르는 날이면 나의 등경엔 촛불이 밝혀지고 바람이 내 속을 살랑살랑 비우는 날이면 등줄기마다 푸른 실핏줄이 돋는다. 바람이 날마다 내게 들려주는 이야기는 쓰러지지 않을 만큼 슬픔을 끌어안는 것이다. 내가 날마다 바람에게 들려주는 이야기는 어떤 슬픔도 나를 쓰러뜨리지 못한다는 것이다. 세상은 천국을 쫓기 위해 어지럽고 나는 세상을 벗어나기 위해 고요한 투쟁을 계속한다. 바람은 다시 불고 나는 전심으로 바람의 촉을 붙든 채 내 정신을 비점沸點까지 끌어올린다. - 계간 ‘시산맥’ 2013년 봄호에서 발췌 내가 만난 정원숙의 시는 대부분 길다. 그러나 장점인 것은 길면서 긴 감동과 여운을 준다는 것이다. 그러므로 정원숙의 시는 길어야 맛이 난다. 짧은 시 긴 감동, 긴 시 긴 감동에서 긴 시는 그 길이만큼 읽어가면서 감동의 비점(沸點) 시의 沸點까지 끌어올리는 시
나의 서재에는 ‘속도에서 깊이로’란 제목의 책이 있다. 하버드 대학 윌리암 파워교수가 디지털 시대가 도래하면서 우리 모두가 바빠지고 조급하여지고 가벼워지면서 내면의 깊이를 잃고 있음을 반성하면서 글이 시작 된다. 책머리에 책의 부제를 붙이기를 ‘멈추자, 숨 쉬자, 생각하자’를 붙이고 있다. 이 나라 저 나라 할 것 없이 현대문명은 모두가 속도를 중요시하게 되면서 깊이의 차원을 잃어가고 있다. 이럴 때에 우리는 영성을 되찾아야 하고 삶의 본질을 추구할 수 있어야 한다. 책 중에 한 부분을 인용한다. “외부로 향하는 인간의 사회적 욕구와 내면을 들여다보는 개인적 욕구 사이에서 충돌이 일어난다. 인류는 역사적으로 그 두 가지를 조화시키기 위해 노력해 왔으며 이는 철학, 문학, 예술의 위대한 주제였다. 하지만 디지털 세상에서의 삶은 한쪽으로 몹시 치우쳐 있다. 이제 우리는 내면의 목소리가 아니라 타인의 목소리를 듣고 그 목소리에 따라 움직인다. 예전과 비교했을 때 우리는 자주, 그리고 쉽게 내면을 들여다보지 않는다.” 이런 시대에 우리는 예수 그리스도의 말씀에 귀를 기울일 수 있어야 한다. 누가복음 5
손바닥 모양의 큼지막한 붉은 단풍잎은 캐나다의 상징이다. 국기에도 있다. 그만큼 캐나다엔 단풍나무와 단풍나무숲이 많다. 캐나다인들은 예부터 이 같은 단풍나무를 지혜롭게 이용했다. 그중 하나가 수액이다. 신대륙이 발견되기 이전부터 원주민이 활용했다는 수액은 수백 년이 지난 지금은 ‘메이플시럽’이란 이름으로 캐나다를 대표한다. 호박색의 시럽은 매년 3~4월 나무에 V자형으로 칼집을 내 흘러나오는 수액을 받아 끓여서 만든다. 이 시럽은 빵에 발라 먹고 홍차에 넣어 마시기도 한다. 특히 설탕 대신 여러 가지 요리에 사용되는데, 향만 가지고도 캐나다 전통음식이라는 것을 구분해 낼 정도로 독특함이 있다. 뜨거운 시럽을 쌓인 눈 위에 떨어뜨려 만든 사탕도 유명하다. ‘잭 왁스’ ‘메이플 인 더 스노’라고 불리는 이 사탕은 ‘메이플 캔디’라 해서 캐나다 대표 간식으로 통한다. 캐나다 단풍나무 수액처럼 나라를 대표하는 수액은 아니지만 우리나라에도 ‘국민수액’이 있다. 같은 단풍나무과에 속하는 고로쇠 수액이 그것이다. 위장병과 골다공증 치료에다 남자에게 좋다(?)는 사실이 알려지면서 국민들 사이에 수십 년째 그 인기가 식지 않고 있다. 매년 봄 사람들이 수액을 뽑아 나무가 괴
점심 뭐 줘 /유기택 국수 비벼 줘 다진 마늘에 간장 그래 나는 들기름이 좋더라 그거 듬뿍 그거면 됐어 들일 나가신 엄마 냄새가 나거든 - 유기택 시집 ‘긴 시’ 구어체로 시작되는 시의 제목부터 편하고 정감이 간다. 대화를 보면 점심을 차려낼 사람은 아내일 수도 있고 누이일 수도 있겠다. 화자는 요리를 하는 이가 국수를 삼고 다진 마늘을 넣은 간장양념을 만들고, 들기름을 치는 모습을 지켜보고 있다. 들기름을 부을 때는 어느 정도의 양에서 엄마 냄새가 나는지를 안다. 어림짐작하는 것이 아니다. 화자의 엄마는 삶은 국수에 간장양념을 치고 들기름을 부어주었을 것이다. 농부인 내 부모님도 눈 만 뜨면 들일을 나가셨다. 엄마는 해질녘에 돌아와 국수 한 그릇 차려내는 일도 만만치 않았을 것이다. 마음으로 더듬고 콧숨을 들이쉬며 엄마냄새를 찾는 그가 ‘늙어서 그래’ 라고 할 것 같다. 그는 너스레를 떨지 않는다. 표정이 순박하다. 2015년 4월에 출간한 유기택시인의 시집 「긴 시」에 들어있는 시다. 이 시집의 시들은 짧다. 짧은 시들의 시집 제목이 「긴 시」다. 시가 짧으면 할 말이 많아진다. 시시콜콜 까발려도 시가 된다. 울
최근 전국의 평균 전세가율이 70% 중반에 달한다. 세입자로서는 전세금 마련이 크게 부담스런 상황이고, 집주인도 초저금리 시대에 월세 이자율이 연 4%가 넘는다 하니 월세를 놓는 것이 전세보다 유리하다. 집주인과 세입자간 이해가 맞아 떨어지고 있어서인지, 최근 임대차 계약 10건 중 절반 이상이 월세조건이라고 한다. 최근 월세형태로 급격히 전환되고 있는 주택임대사업에 대한 세금 문제를 정리해 본다. 임대 수입에 따른 종합소득세, 부동산 취득시 취득세, 보유에 따른 재산세, 양도 하는 경우 양도소득세 등이 수반 되지만, 장기임대하는 경우 세제상 다양한 혜택이 주어지고 있다. 주택임대사업을 하기 위해서는 우선 시·군·구와 세무서에 모두 주택임대사업자 등록을 하여야 한다. 등록을 해야 소득세 및 취득세 감면, 양도소득세 비과세 등의 혜택을 누릴 수 있다. 일반임대사업자로서 세금혜택을 받으려면 집을 1채 이상 보유하고 있으면서 최소 4년 이상 임대해야 한다. 해당 주택의 공시가격은 수도권·지방 구분없이 6억원 이하라야 한다. 85㎡ 이하의 주택을 8년 이상 임대하는 경우 준공공임대사업자가 되어 더 많은 세제 혜택을 누릴 수 있다
“우리는 3·1정신을 이어받아 남북이 대립을 극복하고 화해와 협력의 장을 열도록 힘을 다해 도울 것이며, 인도주의적인 나눔과 교류, 그리고 한반도와 동북아의 평화를 위해 열과 성을 다할 것입니다.” 이 말은 29일 발표된 ‘민족의 화해와 평화를 위한 종교인모임’의 성명서에 담겨져 있다. 이 성명서는 ‘3·1운동의 정신을 이어 민족의 화해와 평화, 신뢰회복의 길로 나아가자!’라는 제목으로 발표됐다. 이 모임은 개신교, 불교, 원불교, 천도교, 천주교 등 5대 종단 종교인들로 이루어졌다. 이 모임은 지난 2005년부터 활동을 시작해 그동안 남과 북의 평화와 통일, 화해와 협력, 지원과 봉사 등 남북관계 개선을 위한 실천에 적극 나섰다. 그렇다면 이번에 이들이 3·1독립운동정신으로 남북관계 개선의 길로 나아가자는 성명서를 발표한 것은 어떤 의미를 갖고 있는가? 첫째, 3·1독립운동이 특히 종교인들의 주도로 시작됐다는 점이다. 독립선언서의 참여 민족대표 33인 중 개신교, 천도교, 불교 등 종교대표자들은 16명이었다. 이들의 주도로 발발된 3&middo