질그릇 /톈허 농부는 밥이 수북이 담긴 질그릇을 양손에 받쳐 들고 있다 생명은 한 그릇의 쌀밥과 함께 이어져 왔다 질그릇에 쌀밥이 담기지 않으면 밥을 먹는 사람은 이제 영원히 밥을 먹지 못한다 질그릇이 엎어지면 그것은 농부의 무덤으로 변해 버린다 - 톈허 시집 『바람이 불었다』, 한국문연 밥과 노동의 관계란 생명체의 거부할 수 없는 화두이다. 노동은 힘들고 밥은 맛있다. 노동은 피하고 싶고 밥은 먹고 싶다. 이것은 딜레마다. 우리는 매순간 머리를 굴린다. 조금 덜 노동하고 조금 더 맛있는 밥을 얻기 위해 골몰한다. 하고 싶은 일보다 밥그릇이 큰 곳을 기웃거린다. 밥그릇은 의외로 단순하다. 밥그릇은 엎는 순간 자신의 무덤이 된다. 이 사실은 무섭고 두렵다. 농부가 양손에 받쳐 들고 있는 질그릇은 윤기 없이 소박하다. 한 끼의 밥이 어떤 의미가 되는 것은 각자의 몫이다. /이미산 시인
‘미움을 받아도 괜찮다’는 말이 왜 많은 독자들을 열광시켰을까? 〈미움받을 용기〉와 더불어 알프레드 아들러(Alfred Alder, 1870~1937)의 심리학 열풍이 불고 있다. ‘어느 정도는 미움 받고 살아도 된다’는 아들러의 말이 다른 사람에게 인정받는 삶을 살기 위해, 자신을 채찍질하다가 상처 받고 지친 현대인의 심리적 요구(Needs)와 맞아 떨어진 결과다. 대부분의 사람들은 타인에게 인정받는 삶이야말로 행복한 삶이라 여기며 살아왔다. 그래서 학교, 군대, 직장에서 인정받는 일원이 되기 위해 노력하고, ‘이 정도는 이뤄야지, 갖춰야지’라는 성공 기준에 맞춰가느라 고군분투했다. 그러나 이런 삶이 행복을 가져다주지는 못했을 뿐 아니라 오히려 공허함과 상처 같은 부정적 감정만 남았다. 기쁨의 성품이란 ‘내가 얼마나 소중한지 알고 즐거워하는 것’(좋은나무성품학교 정의)이다. 내가 얼마나 소중한지 알고 기뻐하는 사람은 타인의 인정을 받아야만 행복해진다고 생각지 않는다. 〈미움받을 용기〉에서 아들러가 말한 것처럼 모두에게 인정받으려는 욕구는 우리를 불행하게 만들 뿐이므로 남의
윈스턴 처칠(1874~1965)은 영국과 자유세계를 히틀러의 손에서 구해낸 인물이다. 2차 세계대전 때에 그가 없었더라면, 영국과 자유세계는 히틀러에게 굴복하였을 것이다. 지도자 한 사람의 신념과 용기 그리고 불굴의 투지가 당대를 살아가는 사람들에게 얼마나 큰 용기를 불어넣어 주는지를 보여준다. 그는 어릴 때에 말더듬이었고 게다가 공부하기를 싫어하였다. 그의 말더듬는 습관으로 인하여 학교에서 놀림당하곤 하여 부모와 선생님의 걱정거리였다. 철이 들면서 자신의 문제점을 깨달은 그는 소리내어 책을 읽으며 부단히 노력하여 말더듬이 습관을 고쳤다. 군인이 되려는 꿈을 가졌던 그는 육군사관학교 시험에 두번이나 낙방한 후 세번째에야 합격할 수 있었다. 사관학교 졸업 후 장교가 된 그는 보어전쟁에 출정하여 포로가 되었으나 극적으로 탈출하여 영웅대접을 받기도 하였다. 25살 나이에 하원의원으로 당선되어 정치가의 길을 걷게 된 그는 자신이 속한 당의 의견과 반대되는 경우에도 옳은 의견이란 판단이 서면 서슴없이 지지하여 국민들의 신임을 쌓기 시작하였다. 독일 히틀러와의 전쟁 중에 영국의 전세는 몹시 불리하였다. 유럽 대륙의 나라들이 연이어 히틀러에게 무릎을 꿇고, 영국이 외로운
군만두―일인분 /김향미 여기―지금―내가 있음이―내 뜻과 무관하다면 너―올드보이여 나의 가장 큰 敵이여 그리하여, 그러므로, 그러나, 그러하니, 그렇다면―누구냐 넌? 처음 만나는 양 해맑은 얼굴로 속이 비칠 듯 말 듯 하늘거리는 눈웃음으로 내게 눈짓하는 오늘이 악동의 표정이다 소가 바뀌어도 바뀌지 않는 이름을 버리고 그릇의 크기를 잊고 날마다 새로운 이름을 지어줄 테니 다른 꽃으로 오렴 낡고 무거운 네 허기를 벗어버리고 부디 만개를 겪어보지 못한 여린 꽃으로 약수 흐르는 우물의 표정으로 -〈유심〉 2014년 12월 내 삶에 갑자기 뛰어든. 넌 누구인가, 혹시 망치를 숨기고 있다가 갑자기 뒤통수를 칠 적이 아닌가, 혹시 군만두 일인분에 지나지 않을 사소한 존재가 아닌가, 장난기 가득한 아이처럼, 하늘거리는 눈웃음으로 다가오는 인연이 내 뜻과 무관하다면, 굳어진 군만두의 자세를 벗고, 군만두가 담긴 좁은 틀을 깨고, 날마다 밝고 피어나는 꽃처럼, 끝없이 솟아나는 맑은 물처럼, 새롭게 태어난 자의 모습으로 오렴. /신명옥 시인
발열은 우리 몸의 체온 조절 중추인 시상하부의 온도 조절 설정값이 높게 설정되면서 체온이 상승하는 현상을 말합니다. 성인에 비해 소아에서 발열은 아주 흔한 증상으로 그 원인도 아주 다양해 아이와 보호자를 힘들게 할 뿐만 아니라 소아청소년과 의사들에게도 어려운 문제가 되기도 합니다. 특히 생후 6개월~5세 소아에서는 열성 경련을 유발하기도 하기 때문에 보호자들이 발열에 대해 예민한 반응을 보이는 경우가 많습니다. 발열의 원인으로는 감염, 백신 및 생물학적 제제의 투여, 조직 손상, 종양, 류마티스 질환, 염증 질환, 육아종 질환, 내분비 질환, 대사 장애 및 유전 질환 등 다양합니다. 특히 신생아나 어린 영아에서의 발열은 심한 세균 질환이 원인일 수 있기 때문에 주의하여야 합니다. 발열은 산소 소모량, 이산화탄소 발생 및 심박출량을 증가시키며 환자에서 불쾌감, 두통, 오한, 식욕부진, 발한, 탈수 등의 증상이 동반될 수 있습니다. 발열이 있으면 시상하부의 싸이클로옥시나제라는 효소에 작용하여 프로스타글란딘 E의 생산을 억제하는 아세트아미노펜, 이부프로펜 등의 해열제를 사용합니다. 아스피린은 해열 작용은 있지만 소아청소년에서 라이 증후군이라는 심각한 상태를 일으킬
올해는 58년생이 58세다. 만 나이로는 아직 1년이 남았지만 우리가 부르는 나이로는 58세가 맞다. 우연이지만 ‘귀에 못이 박히도록’ 많이 들어온 ‘58년생’이 58세가 된 것이다. 군복무를 마치고 82년 복학했다. 후배 여학생들이 나를 ‘58년 개띠 오빠’라고 불렀다. 그 때만 해도 그러려니 하고 무심코 넘겼다. 당시 23~24세의 58년 개띠들이 별로 주목받지 못할 나이였기 때문이다. 그러나 이들이 외환위기 직후 40세를 넘으면서 세상의 화두로 떠올랐다. 지금도 아무의 입에서나 주저 없이 나오는 “58년 개띠”는 90만명이나 태어났다고 한다. 지난 해 58년생의 손주뻘인 신생아는 절반인 43만5000명 남짓이다. ‘58년 개띠’는 55~63년까지 6·25 전쟁 이후 태어난 베이비부머 세대를 통칭하는 말이다. 호적정리도 부실했던 터라 57년, 59년생까지도 어울려 공부하게 됐다. 결국 100만 명 이상이 같이 경쟁하며 여태까지 살아온 것이다. 58년 개띠가 흔한 이유 중 하나다. 한 학급에 70명은 훨씬 넘었다. 이도 모자라 3학년 때까
지게란 것의 생김새는 한마디로 자립적이다. 그 흔한 못 하나의 도움 없이도 스스로 벌어먹고 산다. 단지 자연이 선사한 소나무의 팔 한쪽과 다리 한쪽이면 만족했다. 그렇게 만든 지게를 우리 아버지들은 등에 지고 일터로 고된 밥벌이를 하러 나가셨다. 그렇게 살았던 우리의 아버지들, 아니 우리 모두가 요즘 많이 힘들다. 짊어진 지게에 기대어 힘겹게 살아온 지난 인생이 휘청거린다. 예고 없이 찾아온 사건사고로 몸이 다치고, 재산을 잃어버리기 일쑤다. 이웃들에게 도움의 손짓을 해보지만 남 일이라며 등 돌리는 사회가 된지 오래다. 이런 어려움을 경찰이 함께 하기 위해 올해를 ‘피해자보호의 원년’으로 삼았다. 피해자를 세심하게 보듬고, 살피면서 피해자들이 인생을 포기하지 않도록 지원할 전담부서를 꾸렸다. 러시아의 대문호인 톨스토이가 거리를 걷고 있었다. 그때 한 걸인이 톨스토이를 알아보고 두 손을 내밀어 도움을 요청했다. “위대하신 작가 선생님, 저를 좀 도와주십시오.” 톨스토이는 주머니에 손을 넣어 보았다. 그러나 그의 주머니에는 단 한 푼도 없었다. 그는 걸인에게 너무 미안한 마음이 들어 어찌할 줄을 몰랐다. 그래서 걸인의…
‘소 잃고 외양간 고치기’ ‘사후 약방문’ 행태가 여전히 계속되고 있다. 약 1년 전 온 국민을 참담한 슬픔과 분노 속으로 몰아넣었던 세월호 참사가 대표적인 사례지만 꼭 큰 사고가 발생한 후라야 정부와 정치권은 호들갑을 떤다. 지난 22일 새벽 인천 강화군 동막해수욕장 인근 글램핑장 텐트 화재 사건도 그렇다. 두 가족 5명이 숨지고 2명이 다친 이 사고 이후 정부와 지자체, 정치권은 뒤늦게 긴급 점검을 하고 ‘안전대책’이란 것을 발표하느라 부산하다. 하인리히의 법칙이란 게 있다. 큰 안전사고 1건이 일어나기 전 29건의 경미한 사고가 있고 또 300건의 잠재적 위험요소가 존재한다는 경험적 법칙이다. 실제로 삼풍백화점 붕괴사건과 세월호 참사를 비롯한 각종 사고가 발생하기 전에 징후가 나타난 경우가 많았다. 그러나 소유주나 감독기관에서는 이를 무시, 대형참사가 벌어지곤 했다. 이는 분명한 인재(人災)다. 이번 강화군 글램핑장 텐트 화재사고 역시 인재다. 보도(본보 23일자 19면)에 의하면 이 글램핑장은 미신고 시설이었다. 또 캠핑장 외에 같은 공간에서 독립건물을 활용해 민박업을 했는데 역시 군청에 신고하지 않은 불법 영업이었다. 이는 안전관리 사각지대라는 뜻이
유흥업소가 매상을 올리기 위해 지나친 호객행위를 일삼고 있어 문제가 심각하다. 수십 명의 여자종업원을 두고 성윤리에 벗어난 작태를 벌이고 있다. 심지어는 성매매까지 자행되고 있어 종합적인 대책을 마련해야한다. 건전한 시민들과 청소년들에게 악영향을 끼칠 우려가 있으며 비생산적인 사회병폐이기 때문이다. 당국의 철저한 단속과 더불어 사회교육을 강화시켜 가야된다. 오랫동안 지속되어온 유흥업소의 부도덕한 호객서비스와 변태영업은 근절되어야 마땅하다. 경기도내 유흥가 일대에서 불특정다수를 상대로 영업의 호객행위가 기승을 부리고 있어 경찰당국의 대대적인 단속이 요구되고 있다. 경찰의 단속으로는 한계가 있으므로 업주와 시민들에게 사회교육을 강화시켜 가야한다. 일부 유흥업소들은 젊은 여성을 고용해서 자극적인 옷차림과 몸매로 지나친 호객행위를 벌이고 있어 주민들의 불만이 대단하다. 경기지방경찰청에 따르면 도내 41개 경찰서에서 최근 3년간 관내 상가밀집지역 등 유흥가 일대 기초질서 확립을 위해 실시한 호객행위 단속 건수는 매년 늘어나고 있어 2012년 174건, 2013년 292건, 지난해 398건이다. 여러 사람이 모이거나 다니는 곳에서 영업을 목적으로 요란하게 손님을 부르는