세계적으로 ‘국기’를 헌법에 명문화하고 있는 나라는 약 90개국이다. 이들 대부분의 국가는 타국의 국기를 상호 존중·보호해야 할 의무도 지정하고 있다. 우리나라는 1882년 박영효가 일본에 수신사로 가면서 태극도안의 기를 사용한 것이 국기 사용의 효시다. 그리고 태극도안의 태극기가 국기로서 공식화된 것은 이듬해인 1883년 1월이다. 그 과정을 보면, 1876년 일본과의 강화도조약 체결 이후 국기 제정문제가 논의되다가, 1882년 박영효가 고안한 태극무늬의 기를 고종이 ‘태극 주위에 4괘(四卦)를 배(配)한다’고 공포함으로써 정식 국기로 채택됐다. 하지만 고종의 공포 당시 태극기의 규격이나 형태에 관한 정확한 명시가 없었다. 따라서 태극기는 각양각색의 형태로 사용되었다. 그러던 것이 대한민국 정부수립 후인 1949년 2월 국기시정위원회의 결정으로 규격과 문양의 통일이 이루어졌으며, 이것이 현재 쓰고 있는 국기이다. 국기는 나라의 상징물이다. 때문에 그 존엄성의 유지를 위하여 법률로써 관련사항을 규정하고 있다. 우리나라의 경우 1984년 2월21일 제정한 ‘대한민국국기에 관한 규정’에서 이를 포괄적으로 규정하고 있다. 그럼에도 특정 종교집단이나 정치집단이 이런
패키지 천국 /하종오 옷에 우리는 담겨 있다 집에 우리는 담겨 있다 차에 우리는 담겨 있다 빌딩에 우리는 담겨 있다 도시에 우리는 담겨 있다 담기지 않으면 상품이 아니다 그녀도 육체에 담아서 판다 그도 육체에 담으면 팔린다 담기지 않으면 명품이 아니다 물은 병에 담겨 있다 밥은 통에 담겨 있다 국은 캔에 담겨 있다 찬은 곽에 담겨 있다 약은 팩에 담겨 있다 이 모든 것을 담아서 전쟁과 군대와 기업과 국가가 패키지로 만들어지고 있다 -시집 ‘반대쪽 천국’(문학동네) 담긴다는 것은 주체를 잃는 것이다. 지본주의 사회에서 자본주의에 담겨야 가치를 얻게 되지만 우주에 담겨져 보호 받는 인간이 도리어 인간이 만든 자본이라는 용기에 담긴다는 것은 우주란 절대가치 속에서 들어내어 담겨지는 것과 같다. 가치하락이자 존재감의 상실이다.?무엇에 담기느냐에 따라 가치가 달라지는데 그 누군가의 사랑 안에 내가 담긴다면 그것은 행운이다. 하나 패키지를 위하여 담긴다는 것은 패키지 천국이란 것은 패키지 천국이 아니라 자본논리가 지배하는 절망적인 세상이다. 인간의 존엄성이 말살된 세상이다. 늘 세상의 어두운 부분을 예리하게 파헤치면서 각성을 불러일으키면서 다가오는
세월호 참사 이후 꽃피고 훈풍 부는 봄철인데도 국민들은 흡사 자신들도 깊고 추운 물속에 가라앉아 있는 듯 몸을 움츠리고 살았다. 이 여파로 우리나라 경제도 심한 추위에 떨고 있다. 여행업과 음식업 등에 종사하는 국민들은 추위를 더 탔다. 이에 따라 경기도가 경영난에 빠진 도내 관광사업체와 전세버스운송사업체, 청소년수련시설을 대상으로 육성자금 200억원을 특별 배정해 지원한다는 소식도 있다. 이 와중에 세월호 참사 이후 화재 사고 소식이 연이어 들려온다. 모두 인재라곤 하지만 도대체 어찌 이런 일이 연이어 일어나는가? 28일 새벽에 발생한 전남 장성 효실천사랑나눔요양병원 화재로 간호조무사 1명과 노인환자 20명 등 총 21명이 숨지는 끔찍한 일이 벌어졌다. 같은 날 오전에 발생한 서울 지하철 3호선 도곡역 지하철 방화 사고도 비록 인명피해가 없었다곤 하나, 11년 전 192명의 사망자를 낸 대구 지하철 참사를 연상케 하는 아찔한 사고였다. 이보다 앞서 27일엔 시흥시 정왕동 시화공단 인근 폐기물 처리업체에서 화재가 발생해 부상자 1명이 발생했다. 지난 26일엔 고양시 시외버스종합터미널 지하 1층 공사 현장에서 불이 나 현재까지 8명이 숨졌다. 이번 장성요양병원
각종 재난현장에서 활동하고 있는 구조대원들은 참혹한 현장이나 충격적인 사건을 경험하게 되면 그로 인해 정서적으로 불안해지거나 사람들을 회피하게 되는 등 여러 가지 정신질환으로 발전하여 고통을 겪을 수 있다. 소방은 국내는 물론 세계의 각종 재난현장에 파견되어 구조활동 및 구호 업무를 담당하고 있으며, 그 어느 부서보다 다양하고 수많은 현장경험을 쌓고 있다. 소방에 몸담고 있는 한 사람으로서 더없이 자랑스러운 일이지만 또한 이로 인해 항상 각종 사고에 노출될 우려가 있으며 외상 후 스트레스 장애(PTSD)를 겪을 수 있기에 많은 걱정이 앞서는 것도 사실이다. PTSD는 재난현장에서 충격적인 사건을 경험한 후 그 장면이나 감각·생각 등이 계속 반복되며, 정서적 괴로움, 사건과 관련된 사람, 장소·대화를 피하는 회피행동 등 다양한 증상을 겪게 되는 정신질환 중 하나로, 위험한 상황에 반복적으로 노출되는 소방공무원 등 재난 관련 직업군에서 특히 높게 나타난다. 또 PTSD를 방치할 경우 직장과 가정생활에 심각한 지장을 줄 뿐 아니라 우울증·알코올 의존 등 다른 정신질환을 유발할 위험성도 높아서 소방공무원 등 외상사건에 반복적으로
여객선 세월호 사고로 ‘안전’에 대하여 국민적인 관심이 집중되었다. 안전한 대한민국을 만들어달라는 국민 요청에 정치권이 호응하면서 6월4일 실시하는 제6회 전국동시지방선거에 출마하는 후보자들 또한 ‘안전’과 관련한 공약을 많이 발표하고 있는 실정이다. 그렇다면 과연 우리가 원하는 안전한 대한민국, 우리 모두가 꿈꾸는 대한민국을 만들기 위해 해야 할 일은 무엇일까? 우리가 원하는 세상을 만들고 싶다면 6·4지방선거에서 우리가 원하는 세상으로 만들어 줄 수 있는 후보자를 선택해야 한다. 정치에 대한 회의주의나 혐오로 후보자들을 외면하기보다는, 이들에게 우리 모두를 위해 일해 달라고 요구해야 한다. 투표로서만이 후보자를 직접 만나고, 후보자에게 원하는 바를 이야기하고, 우리를 위해 일해 달라고 말할 수 있는 것이다. 우리는 시장이나 마트에 가서 물건을 고를 때, 가격과 수량·품질 등을 꼼꼼하게 따져서 구입할 물건을 선택한다. 쇼핑에도 이처럼 수많은 고민과 신중한 선택이 필요한데, 4년이라는 긴 임기를 가지는 지방자치단체장·지방의회의원·교육감 등을 선출하는 선거에는 얼마나…
조용하게 오월이 지나고 있다. 산과 들이 생기발랄하게 연둣빛을 굳히고 환영을 받으며 지나는 오월이다. 그리고 초세를 진초록으로 확장하며 유월의 준비를 하고 있다. 사람들에게 오월이 노동절, 어린이날, 어버이날, 스승의 날, 부부의 날, 청소년의 날, 성년의 날, 부처님 오신 날까지 있어서 기념을 하고 지났다면 유월은 가족 구성원들이 잔잔하게 소설 줄거리처럼 일상을 풀어내는 달일 것이다. 가족이 살아내는 일을 잔잔하게 풀어내는 주인공이 누구인가, 라고 물으면 누가 뭐래도 가정의 안주인인 어머니, 아내가 맞을 것이다. 아내라는 단어를 검색하니 ‘집안의 해’라는 풀이가 들어있다. 세심하게 집안 구석구석을 살피며 관심을 주고 잡다한 잔소리를 늘어놓으며 가족에게 사랑의 메시지를 전파하는 따뜻한 해인 것이다. 그래서 가족들은 넓은 세상 속에서 각기 제 할 몫을 파릇파릇 살아내곤 저녁이면 지친 몸으로 돌아와 따뜻한 해의 자양분을 섭취하고 생기를 얻어 다시 일어나는 것이다. 가정은 가족구조를 벗어날 수 없다. 구조가 어긋나게 되면 순조로운 읽기가 어렵게 된다. 아내가 가족 구성요소들이 제자리에서 제 역할을 하도록 날마다 화사한 웃음으로 내비칠 때 가족
올해 들어 정부가 적극적으로 통일 비전을 제시하면서 막연하기만 했던 남북한 사이의 문제들을 건설적이고 현실적인 방향으로 풀어가기 위한 논의가 사회 각 영역별로 진행되기 시작했다. 우리 사회에는 통일에 대해 다양한 시선이 공존한다. 그중에는 통일을 꼭 해야 하느냐, 구체적인 청사진 없이 이루어지는 통일은 오히려 두렵다는 시선도 있다. 경제적으로 보면 지금 당장 남북이 통합을 시작할 경우 2030년에는 1인당 국내총생산(GDP)이 3만5천700달러에 육박하고, 2050년까지 가면 세계 4위의 경제력을 가질 것이라는 기대감도 있다. 이런 점에서는 통일이 대박일 수도 있다. 지금까지 우리나라의 비약적인 경제 성장은 인적자본에 기댄 측면이 컸다. 실제 1960년부터 2005년까지 대한민국이 이룩한 GDP 성장은 지식을 기반으로 한 생산과 높은 교육열이 크게 기여한 측면이 있다. 교육문화가 경제 성장의 동력으로 작용한 셈이다. 이처럼 교육은 인적자본을 강화하여 국가 발전의 동력을 제공한다. 그런 점에서 통일한국의 인적자본은 무엇보다 중요하다. 그렇다면 통일한국의 인적자본은 어떤 내용을 갖춰야 할까? 성품교육을 통해 인성교육의 가능성을 전망해 온 필자로서는 무엇보다 공감
지난 3월 강남 LG아트홀에서는 ‘무사시’라는 연극이 공연된 적 있다. ‘무사시’는 일본 에도 시기 초의 실존인물이자 전설적인 무사로 이름을 날렸던 미야모토 무사시(宮本武 1584~1645)의 일대기를 그린 작품이다. ‘무사시’는 예순두 해의 삶 동안 60여 차례의 시합을 가지며 단 한 번도 패배를 용납지 않았던 최고의 검객으로, 일본 국민들 사이에서는 검신(劍神)이라 불리는 인물이다. 또 일본 최초로 쌍검을 사용하는 니토류(二刀流)의 창시자이기도 하다. 그는 서화에도 능했던 예술가로 알려져 있다. 말년에는 일본의 ‘손자병법’이라 불리는 ‘오륜서(五輪書)’를 집필하기도 했다. 그의 파란만장한 삶은 창작 활동의 좋은 소재가 되어 그의 일대기를 다룬 민담, 소설, 만화, 드라마와 영화가 다양하게 나와 있으며, 이를 통해 무사시는 한국인들에게도 꽤 익숙한 인물이다. 무사시는 최고의 검객이었지만 그에게도 숙명의 라이벌이 있었다. 당대 최고의 천재 검객으로 꼽혔던 사사키 코지로였다. 코지로는 역사적으로도 가장 유명한 1612년 4월 후나시마(船島·선도) 결투에서 무사시와 승부를 펼쳤으나 결국 목숨을 잃는다. 일본인들은 이 승부를 가장 유명한 ‘진검승부’라 부르고 있다
우리 국민들은 요즘 세월호 참사에 더해 고양터미널 화재, 장성 요양병원화재 등 대형 참사에다 6·4지방선거 등으로 정신없는 세월을 보내고 있다. 당연히 이 와중에 열린 제43회 전국소년체육대회에 관심을 가진 국민들은 드물었다. 전국소년체육대회는 스포츠 꿈나무들의 잔치이지만 이번 대회는 정말 선수와 가족, 그리고 체육관계자들의 조용한 행사였다. 이런 차분함 속에서도 경기도선수단이 역대 최다 금메달 획득이라는 새 기록을 세웠다. 먼저 새로운 기록을 축하하며 역대 최다 금메달을 딴 선수단에게 박수를 보낸다. 27일 폐막한 이번 대회는 인천광역시 일원에서 열렸는데 경기도는 금 98개, 은 58개, 동메달 74개를 획득, 금 62·은 62·동 63개에 그친 서울시를 큰 차이로 누르고 체육 웅도의 명성을 되찾았다. 전기한 것처럼 이번 전국소년체전의 또 다른 기쁨은 역대 최다 금메달 획득이라는 것이다. 지난 2012년 경기도에서 열린 제42회 대회 때는 금메달 80개(은 63·동 79)를 땄는데 이번엔 무려 18개를 더한 것이다. 또 신기록도 풍성했다. 부별신기록 2개, 대회 신기록 6개, 대회 타이기록 1개 등 9개의 신기록이 수립됐으니 말이다. 아울러 다관왕도 줄을…