노년기 삶의 질을 결정하는 중요한 요인 중의 하나는 행복한 부부관계이다. 그런데 안타깝게도 최근 황혼이혼이 증가하고 있다. 2013년 혼인·이혼통계에 의하면, 전체 이혼 건수 중에서 혼인한 지 20년 이상 된 부부의 이혼 비중이 28.1%로 가장 높으며, 꾸준한 증가 추세를 보이고 있다. 우리 사회에서 노년기 부부관계는 젊은층과 중년층 부부관계에 비해 크게 주목받지 못하였다. 이는 노인 부부들이 오랜 세월을 함께 살아오면서 부부가 서로 적응하게 되어 비교적 결혼만족도가 높다고 보기 때문이기도 하다. 많은 연구들에 의하면, 부부간의 결혼만족도는 신혼기에 높다가 자녀의 출산이나 양육에 대한 부담으로 인하여 중년기에는 점차 감소하고, 자녀를 모두 출가시킨 이후 노년기에 다시 높아지는 U자형을 나타낸다고 한다. 그러나 한편 가족의 변화를 예견하는 학자들에 의하면, 평균수명의 연장은 결혼기간이 길어지게 되는 것을 의미하며, 고령화 사회에서 노인들의 이혼율이 높아지는 것은 예측된 추세라고 한다. 이는 노년기의 연장된 결혼생활에서 노부부 간에 갈등과 긴장이 잠재할 가능성이 더 커진다는 것을 의미하는 것이다. 따라서 은퇴 후 30∼40년을 부부가 함께…
開河(개하)라는 말은 강물이 흘러온 것과 같다는 뜻으로 마음대로 지껄이는 것이 끊이지 않음을 말한다. 중국 원나라 때 나온 말로 ‘나같이 산속에서 사는 야인은 영광도 없고 욕됨도 없다(似我山間林下的野人 無榮無辱 任樂任喜), 단적으로 입에서 나오는 대로 말하고(端的是信口開河), 하고 싶은 대로 방탕하게 살며, 구속을 받지 않는다(隨心放蕩 不受拘束)’라는 내용이다. 생각해 보지도 않고 함부로 떠들거나 자제 할줄 몰라 곤란하거나 낭패 보는 일은 얼마든지 일어난다. 信口雌黃(신구자황)이란 말도 있다. 그 뜻은 다른 사람의 글이나 말 또는 행위 등에 대해, 무책임하게 비평하거나 혹독하게 몰아세우며 떠들어댄다는 데서 나온 말로, 원래는 이랬다저랬다 지웠다 썼다하는 데서 생겨난 말이다. 주위에서 보면 장황하게도 말을 늘어놓거나 끊임없이 해서 듣는 사람에게 말의 내용이 제대로 전달되지 않는 경우가 있다. 孔子(공자)는 ‘그 말하는 것을 보고 그 행동을 살펴야 한다(觀其言而察其行). 무릇 말이란 그 가슴 속의 뜻을 드러내고, 그 情(정)은 겉으로 보이는 것으로써 능히 실천에 옮길 줄 아는 선비는 그 말도 신의가 있게 마련이다. 이 까닭으로 그
얼마 전 언론에 보도된 미국에서의 일이다. 한 청소년이 “엄마를 살해했고, 누구든 들어오면 쏘겠다”고 허위 장난 신고를 해 경찰은 물론 응급 구조대 헬기까지, 60여명이 작전에 동원됐다. 심지어 청소년들이 누가 더 큰 규모의 특공대를 부르나 경쟁까지 하고 있어 심각한 사회문제가 되고 있다고 한다. 이는 비단 미국만의 일이 아니다. 우리나라에서도 지난 4월1일 만우절날 “건물에 폭발물을 설치했다”는 장난신고로 경찰 등 50여명이 출동하였고, 이보다 앞선 3월20일에는 “영등포역에 다이너마이트를 설치해 폭파하겠다”고 허위 신고해 200여명의 경찰과 관계기관 인원을 총동원케 한 사례도 있었다. 전국적으로 따지면 1년에 1만여건 1일 평균 300여건의 허위신고가 있다고 한다. 심심해서, 별다른 이유 없이 술에 취해 한 허위·장난신고로 엄청난 규모의 경찰력이 소모되고 세금이 낭비되는 것은 물론 주변 교통통제 등으로 시민들이 겪는 불편이 이만 저만이 아니다. 특히 정말로 절실히 경찰의 도움이 필요한 피해자가 입을 커다란 피해를 생각한다면 이것이 흉악범죄보다 덜하다고는 말하지 못할 것이다. 경찰
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‘사랑이 무어냐고 물으신다면 눈물의 씨앗이라고 말하겠어요’라는 유행가가 있다. 그만큼 사랑과 눈물은 ‘불가분의 관계’라는 의미로 풀이된다. 지독한 사랑이 있어야 흐르는 것이 눈물이라는 뜻으로 볼 수도 있겠다. 절절한 사랑이 눈을 타고 흐르는 것이 눈물이라는 예는 역사에서 쉽게 볼 수 있다. 그 가운데 중국 진나라 때 ‘맹강녀(孟姜女)의 눈물’은 또 얼마나 감동인가. 시황제의 만리장성 건설공사에 징발된 남편의 겨울 옷을 준비해 찾아간 맹강녀는 남편이 고역을 견디지 못헤 죽었다는 사실을 전해 듣는다. 더 기가 찬 건 남편의 시체가 어디에 있는지도 모른다는 것. 그 말을 듣는 순간, 성 밑에 쓰러져 울기 시작했다. 열흘 만에 성이 와르르 무너졌고 그 곳에서 남편의 시신이 나타났다. 간절함이 빚은 기적이다. 절실한 눈물은 또 있다. 친구의 죽음이 너무 슬퍼 쏟아낸 눈물로 양쪽 눈알이 씻겨 나온 고대 멕시코의 신 쇼로터의 눈물은 인간의 가벼운 관계를 질타하는 신계(神界)의 준엄한 물음이다. ‘너는 벗과 동료를 위해 무엇을 할 수 있느냐’는. 다른 눈물도 있다. 16세기 아포스트리오스는 ‘악어가 사람의 전신(全身)을 잡아먹기 위해서는 반드시 머리에 눈물을 흘려 그 열로
쑥국 /김길나 푸드덕 찬바람을 털어내고 아침마다 한 쌍의 새가 날아와선 창문을 열라 보챈다 그래, 겨우내 움추린 내 몸 안에 봄이 오고 있음이야 나는 이 아침에 쑥국을 끓여 먹는다 버려진 둔덕에서도 밟힐수록 눈 밝힌 쑥이지, 아마. 쑥쑥 목구멍을 타고 국물로 흘러들어와 햇빛 한 아름 불러들이고 있음이야 아, 맛있다! 생기나게 하는 이 초봄의 쑥국 맛. 들녘에서 먼저 눈 비비고 깨어나 꽃샘추위로 고독을 달군 이 향긋한 내음이며 차가운 빗물이랑 해와 달과의 고적한 기억을 감춘, 혹은 그 견고한 사랑을 풀어내는 쑥국 맛 참 맛있다! -김길나 시집 ‘빠지지 않는 반지’ / 문학과 지성사 무한한 생명력을 지닌 자연의 신비 앞에서 인간은 자유로운가. 어김없이 봄은 왔다. “밟힐수록” 더 단단해진 흙 속에서 내성을 키우며 싹을 틔우고, 보란듯이 “생기”있게 자신의 모습을 드러낸 “쑥”. 양지 바른 곳, 좋은 곳만을 선택해 피어나는 꽃들과 다르게 “둔덕”에서 “꽃샘추위” 속에서 “고독”하게 견뎌냈을 “쑥&rdquo
사례1: 30대 중반의 남자가 지난 3월24일 오후 2시30쯤 “자살을 할 거니까 경찰들은 9시뉴스 잘보라”며 자신의 인상착의를 경찰에 알려주고 숨바꼭질까지 이어간다. 이처럼 허위·장난전화의 유형도 강도, 납치, 감금, 간첩, 자살, 총기살해 위협, 불법사실 없는 업소 상습신고 등으로 다양하다. 112허위신고는 제한된 경찰력의 비효율적 낭비를 초래함은 물론 같은 시간대에 접수된 선량한 시민의 도움요청에 응답하지 못하게 한다는 점에서 중대한 범죄다. 그래서 경찰은 오원춘 사건 이후 허위신고에 대해 엄정한 처벌을 하고 있다. 허위나 장난으로 신고한 사실이 드러나면 형법상 위계에 의한 공무집행 방해 혐의로 5년 이하의 징역 또는 1천만원 이하의 벌금, 경범죄처벌법상 거짓신고 혐의로 60만원 이하의 벌금이나 구류 또는 과료를 선고 받을 수 있다. 경찰청에서는 2012년 11월2일부터 범죄와 관련이 없는 단순한 불편해소 신고는 경찰민원 콜센터 전화 182, 주·정차나 소음 등과 같은 민원은 120번으로 구분하고 있어 이를 활용하면 112신고의 긴박한 조치가 필요한 신고자에게 한층 신속한 서비스를 제공할 수 있을 것이다.…
정부는 최근까지도 고용 상황이 좋아지고 있다는 발표를 해왔다. 그러나 국민들은 여전히 취직이 어렵다는 하소연을 하고 있다. 그렇다면 분명히 어딘가가 잘못된 것이다. 지난 19일 통계청의 ‘고용동향’에서 공식 발표된 4월 실업자는 103만명이었다. 그리고 4월 실업률은 3.9%였다. 그런데 ‘사실상 실업자’는 정부 공식 통계의 3.1배나 되는 316만명에 이르는 것으로 나타났다. 실업률은 무려 11.1%에 달한다. 정부의 공식 발표와 달리 ‘사실상 실업자’가 이처럼 많은 것은 경제활동을 하고 있는 인구 조사 결과를 바탕으로 집계했기 때문이다. ‘사실상 실업’이란 불완전 취업, 잠재구직자 등 실업과 마찬가지인 사람을 포함한 넓은 의미의 개념이다. 그동안 정부는 구직활동을 했으나 직업을 못 구한 사람만 실업자로 분류해 왔다. 어처구니없게도 취업을 아예 포기했거나 취직 시험 준비를 하고 있는 사람 등은 공식적으로 실업자에서 배제되는 것이다. 돈벌이를 못하는 비경제활동인구인 취업준비생이나 학생의 경우 구직활동에 나서야 본래 공식 실업자로 분류된다. 하지만 취업준비자와 구직을 단념자 등 사실상 실업자는 경제활동인구 2천851만1천명 중 316만명이나 되는 것이다. 그런
그제(19일) 박근혜 대통령은 ‘세월호 참사 대국민 담화’를 통해 “최종 책임은 대통령인 저에게 있다”고 했다. 그리고 해양경찰청 해체, 안전행정부와 해양수산부의 대폭 축소 등을 골자로 하는 정부기관 대수술책을 내놨다. 세월호 의인들을 영웅이라 칭하며 그들의 이름을 부르면서 눈물도 흘렸다. 새정치민주연합의 김한길 대표도 “그 정도면 진정성이 느껴진다”고 했을 정도다. 하나 눈물이 갖는 진정성은 그때뿐이다. 찡한 감동을 주고는 허무하게 지나가 버린다. 세월호 참사로 인한 현 정부의 위기를 극복하기에는 역부족이라는 말이다. ‘국가안전처’ 신설이나, 관피아 척결 방안 등 재난대응시스템과 관료제도의 개선안이 허다하게 제시됐지만, 이를 실행에 옮길 제대로 된 사람이 없다면 이 모든 것은 공염불에 지나지 않는다. 국민을 지키지 못한 정부에 대해 해체와 축소라는 초강수의 벌을 내린 것은 국민의 정서를 달래기 위한 측면도 있었을 것이다. 하지만 대대적인 인적쇄신, 국민이 납득할 정도의 개각과 청와대 개편이 없다면 이는 단지 하드웨어 개조에 불과할 뿐이다. 오히려 시스템을 바꿈으로 인해서 혼란만 초래했다는 비판에 직면할 수도 있다. 세월호 참사가 아니더라도 지난 1년간의 국
직업의 종류로는 정신·육체노동자, 전문가, 기술자, 종사자 등으로 대별할 수 있다. 세계인들의 직업 종류에는 2만여 가지나 있으나, 우리나라는 1만여 가지가 된다고 한다. 그중 우리가 선호하는 직업에는 500여 가지가 있지만, 육체노동보다는 정신노동 쪽의 근로를 선호하고 있는 것이 우리의 현실이다. 그러나 정신노동 가운데에서도 특히 ‘사’자가 들어가는 직업을 선호하고 있는 것이 우리 국민들의 직업관이다. 따라서 이공계보다는 인문계의 대학을 선호하고 있다. 모두가 자격과 면허가 있어야 하는 공통점을 갖고 있으며, 평생 직업이 되는 것이 바로 ‘사’자가 들어가는 직업들이다. 그렇다면 ‘사’자의 직업에는 어떤 것들이 있을까? 그 ‘사’자의 직업은 똑같은 성격의 직업일까? 아니면 무엇이 다를까?를 스승의 날을 맞아 스승과 ‘사’자에 얽힌 직업을 피력해 보고자 한다. 먼저 “사(師: 스승사- 어떤 일에 전문적인 기예를 닦는 사람)”자가 들어가는 직업에는 교사, 의사, 간호사, 요리사, 목사, 이발사, 마술사 등이 있다. 이들은…