기타 [아침 詩산책]들꽃 여관에 가고 싶다

들꽃 여관에 가 묵고 싶다. 언젠가 너와 함께 들른 적 있는, 바람의 입술을 가진 사내와 붉은 꽃의 혀를 지닌 여자가 말 한 마디 없이도 서로의 속을 읽어 내던 그 방이 아직 있을지 몰라. 달빛이 문을 두드리는 창가에 앉아 너는 시집의 책장을 넘기리. 三月의 은행잎 같은 손으로 내 中心을 만지리. 그 곁에서 나는 너의 숨결 위 에 달콤하게 바람의 음표를 얹으리. 거기서 두 영혼의 안팎을 을 넘나드는 언어의 향연을 펼치리. 네가 넘기는 책갈피 사이 에서 작고 하얀 나비들이 날아오르면 그들의 날개에 시를 새겨 하늘로 날려보내리. 아침에 눈뜨면 그대 보이지 않아도 결코 서럽지 않으리. 소멸의 하루를 위하여, 천천히 신발의 끈을 매고 처음부터 아무 것도 아니었던 나의 전부를 남겨 두고 떠나온 그 방. 나 오늘 들꽃 여관에 가 다시 그 방에 들고 싶다. -박완호 시집 ‘아내의 문신’ / 2008년 /문학의 전당 우리도 언젠가 여인숙이나 여관에 들른 적이 있다. 숙박계에 이름을 적어 넣고 밤새 창밖에 내리는 눈의 고요를 자장가 삼아 포근한 잠 속으로 찾아들던 아니면 연탄가스 냄새 떠도는 방에서 일박의 밤을 보내며 길고 긴 편지를…

• 경기신문
• 2012-06-24 19:46

만평 [물둘레]꼭두각시

• 김호상 화백
• 2012-06-21 22:01

칼럼/사설 [생활에세이]유월의 노래

새소리에 눈을 떴다. 근처 밤나무에서 조잘대는 작은 새 두 마리가 어찌나 시끄러운지 더는 누워있을 수 없어 벌떡 일어나 창문을 연다. 훅 밀려드는 새벽의 신선한 공기 속으로 밤나무 꽃의 특유한 향이 밀려든다. 커피 한 잔을 들고 하루가 다르게 짙어지는 들판을 본다. 먼 곳의 개 짖는 소리와 과수원 약 뿌리는 소리 그리고 이른 출근에 나선 이웃이 가로막힌 차를 빼기 위해 분주히 움직이는 것을 이방인처럼 바라본다. 가까이 보이는 초등학교에 있는 접시꽃도 활짝 피었다. 탁구공만 하게 자란 배와 철조망을 타고 올라 보랏빛으로 핀 나팔꽃이 새벽이슬에 한결 싱그럽다. 낯설지 않지만 왠지 낯설게 느껴지는 풍경 속으로 생각을 몰아넣는다. 밤꽃이 필 때면 빗장을 채우고 동네 아낙들을 단속해야 한다는 말처럼 밤꽃엔 사랑을 불러들이는 마법이 숨어있나 보다. 딸이 여섯인 우리 집도 늘 분주했다. 2년 터울로 낳은 딸들을 단속하느라 아버지는 늘 바쁘셨던 것 같다. 푸르뜸 사내와 눈이 맞은 언니는 아버지의 눈을 피해 밤 마실을 나서곤 했다. 어린 나를 데리고 아래 집에 마실 다녀온다고 허락을 받고 나와서는 적당히 따돌리고 언니는 푸르뜸 사내를 만나곤 했다. 잠깐만 기다리고 있으면 과

• 경기신문
• 2012-06-21 21:09

칼럼/사설 [아침단상]다문화가정 학생 교육지원 방향

한국어 교육과 더불어 자기 언어를 유지하고 배울 수 있는 법적 지원을 하고 더 나아가 종교·전통예술 등을인정해 줌으로써 자신의 정체성을 찾을 수 있는 정책을 수립해야 한다. 한국 사회가 체류외국인 130만명 시대를 맞이하면서 다문화 가정이 우리 사회의 일원으로 당당하게 살아갈 수 있도록 하게 하기 위해서는 인권보호 및 사회 통합, 교육소외 방지, 인적자원 개발 측면에서 적절한 지원이 필요하다. 다문화 가정 교육지원은 소수문화를 보호하고 상호 이해를 확대해 사회적 갈등을 예방하는 사회 통합 정책으로 추진하고 있지만, 실시 과정에서 오히려 사회 통합보다는 인종의 차별성이 갈등을 부추기는 결과를 빚어내기도 한다. 이러한 사회적 인식에 의거하여 대부분의 다문화가정 학생들이 학교에서 따돌림 당하는 현상이 발생하고 있다. 이를 방지하기 위해서는 다문화가정 자녀들에 대한 따돌림이나 차별을 예방할 수 있는 대책이 시급히 반영돼야 하고, 가정과 학교, 사회 전체의 관심을 유도해 다문화가정에 대한 인식을 변화시켜 줄 대국민적 공감대 형성을 위한 교육지원과 학습여건조성은 물론 학교에서의 차별과 놀림을 철폐하는 교사의 역할과 이에 대한 처벌법을 강화시켜야 한다. 또…

• 경기신문
• 2012-06-21 21:09

기고/투고 [열린광장]대한민국이 자살률 1위다

신인 여배우 정아율이 스스로 목숨을 끊어 충격을 주고 있다. 가족들의 증언에 의하면 우울증이 원인이었다고 한다. 세계보건기구의 보도에 따르면 현재 전 세계적으로 30초마다 한명 꼴로 자살하며 2010년 한 해 동안에 우리나라에서는 1만5천566명이 자살로 사망했다. 매일 42.6명이 자살한 것이다. 자살률은 10만명 당 31.2명으로 경제협력개발기구(OECD) 국가 중 단연 1위이고 OECD 국가 평균 자살률 11.3%의 2배를 넘어 3배에 육박하는 숫자이다. 자살로 인한 사회경제적 비용이 3조원이 넘을 것이라는 추산도 있지만 비용보다도 우리 국가와 사회에 미치는 피해는 어떤 통계로도 표현할 수 없을 만큼 엄청날 것이다. 특히 유명인의 자살은 모방 자살로 이어질 수 있어 더욱 경각심을 가져야 하며 지금 이 순간에도 누군가 자살을 시도하고 있을지 모른다. 특정인들의 자살이 일반인에게 공개된 경우 자살률이 평소보다 급증한다. 자살 보도를 다루는 언론매체의 수가 많을수록 모방자살의 파급효과도 커진다. 자살행동은 복잡해 예방이 매우 어렵지만, 가장 중요하고 효과적인 것은 가족과 이웃, 동료의 따뜻한 관심과 지속적인 관심의 표명이라고 할 수 있다. 사회 환경이 급격하

• 경기신문
• 2012-06-21 21:09

칼럼/사설 [문화칼럼]오현규"쿼바디스 도미네!"

바디스인류가 살아가는 역사와 함께 우리에게 기억되는 많은 대작의 영화들이 있다. 벤허, 엘시드 징기스칸, 클레오파트라, 알렉산더 대왕, 우리 영화로는 주몽, 대조영, 용의눈물, 연개소문 등이 있다. 그 중에서도 필자가 오늘의 사회상에서 적절히 표현할 수 있고 독자들에게 메세지를 통해 함께 고민하며 호소하고자 하는 논제를 전할 영화를 공유하고자 한다. 바로 분명한 계시가 있고 사회의 등대가 될 영화는 기독교적인 소재로 제작된 감명 깊은 영화인 <쿼바디스 도미네>이다. 로마의 라틴어인 Quo Vadis Domine! ‘쿼바디스 도미네?’라는 말은 ‘주여, 어디로 가시나이까?’라는 뜻으로, 이 말은 성경에 나오는 베드로의 말보다도 오히려 <쿼바디스>라는 영화나 소설로 더 유명해진 말이기도 하다. 필자는 본 주제를 기독교적인 교리로 연계하고자 하는 것이 아니다. 현재 국민들이 대한민국의 이념의 중심이 혼돈되고 가치 척도가 어디에 있는지 조차 판단이 흐려지고 있어 이를 외면할 수가 없어서다. 사회지도층이라는 계층에서 세치의 혀로 무한정 뱉어내는 말은 우리 사회의 정신적 기준을 애매모호하게 만들고, 특히…

• 경기신문
• 2012-06-21 21:00