해마다 열리는 정조대왕 능행차 공동재현은 국내외 관광객들의 주목을 받는 행렬이다. 서울~수원~화성을 이으며 222년 만에 최초로 애민(愛民)의 길을 완벽하게 재현했다. 총거리 59.2㎞에 이르는 대한민국 최대 왕실 재현 퍼레이드다. 9개 지자체가 협력관계를 구축하여 유네스코 세계무형문화유산 등재는 물론 국가적 프로젝트로 키워낼 희망을 보여줬다. 수도권을 하나로 연결하여 원형재현이 완벽하게 이뤄진 것도 뜻이 깊다. ‘원행을묘정리의궤’에 의거 처음으로 서울 창덕궁을 출발하여 수원화성을 거쳐 화성 융릉까지 진행됐다. 연도에 꽉 찬 시민들이 연호했다. 역사의 문을 새로 여는 완결판 왕실 재현 대형거리축제다. 문화축제는 시민을 가르치는 게 아니라 시민 참여를 이끈다. 전통과 문화를 주입하는 게 아니라 생각하게 한다. 좋은 축제는 시민과 관광객의 눈과 귀를 붙들어 놓는다. 전통과 문화를 한껏 살려 지역문화를 더욱 풍부하게 만든다. 정조의 화성원행은 반차도와 능행도가 전하듯 화려하기 그지없는 행차였다. 정조는 돈화문 앞에서 융복(戎服)을 입고 말을 타고 출발했다. 한강 배다리를 건너 노량행궁에서 군복(軍服)으로 갈아입었다. 시흥행궁, 사근참행궁(지금의 의왕), 미륵현(수
부모는 먹을 것을 혼자 독차지하는 형제보다 서로 주거니 받거니 하는 형제를 사랑한다. 세월이 아무리 흘러가도 변치 않는 진리다. 인지상정(人之常情)이다. 동생이 칭얼대도, 떼를 써도 끝까지 부모나 형은 진정시키려고 안간힘을 쓴다. 약자인 동생은 그럴 수도 있다. 그게 유일한 무기이기 때문이다. 부모는 언제나 형제간에 서로 나누고 우애 있게 지내길 바란다. 형제가 먹을 것을 갖고 다투는 건 흔하다. 다툰다고 그들이 영원한 남이 아니다. 남이 될 수도 없다. 요즘 국회를 보면 권력이라는 먹을 것을 갖고 싸우는 것 같다. 내가 형이니깐 더 많이 차지해서 먹어야 한다. 아니다. 동생은 몸이 약하니 하나라도 더 먹어야 산다. 그것도 영양가가 높은 걸 먹으려고 한다. 너나없이 부모 입장에서는 공평하게 먹길 바란다. 또 그렇게 나눠 주려고 애쓴다. 집안이 어려울 때일수록 더욱 그렇다. 대다수 국민들의 마음이고 바람이다. 지금은 나라 안팎이 어렵다. 코로나19 장기화로 전쟁 상황이다. 국민정서도 날이 갈수록 피폐해져 간다. 무엇보다 실업 등 경제 현안을 속히 풀어야 한다. 경제가 바닥이다. 갈수록 각박해지고 있다. 힘을 합쳐도 돌파하기가 어렵다. 이럴 때 삼권(三權)의 한
특례시(特例市)는 몇몇 도시에만 특혜를 주자는 제도가 결코 아니다. 자치분권의 상징이다. 자치단체규모에 맞게 자치권한과 재량권을 부여하자는 취지다. 인구5만~10만의 시(市)나 100만이 넘어가는 시나 자치권한이 같다면 그게 올바른 지방자치인가. 마치 초등학교에 입학하면서 입었던 교복을 대학생이 되었는데도 그대로 입고 다니란 것과 무슨 차이가 있는가. 과거에는 인구 100만 명이 넘어가는 시점에서 광역시 승격을 추진했다. 정부는 1997년 7월 울산광역시 승격을 마지막으로 더 이상 광역시 승격을 승인하지 않고 있다. 도시와 시민사회는 변했다. 지방자치가 실시된 이후 행정, 재정규모 등도 지방에 따라 천차만별이다. 특례시는 별도로 광역시에서 떨어져 나가자는 취지가 아니다. 현재대로 지방자치단체 지위를 유지하면서 광역시급의 걸맞은 자치권한을 확보해 행정복지 서비스를 제대로 시민들에게 제공하자는 새로운 지방자치의 유형일 뿐이다. 광역 도에서 별도로 떨어져 나가는 독립 지자체가 아니다. 행정수요는 날로 폭주하는데 시 규모가 크던 작던 동일한 규정을 적용 받아 비효율이 발생하고 있기에 그렇다. 지난 2018년부터 인구 100만을 넘은 수원, 창원, 고양, 용인시 등
세계문화유산 화성을 품에 안고 있는 수원은 슬로건이 휴먼시티(human city)다. 인문도시 수원답게 지역 곳곳에 25개의 아담한 도서관이 잘 갖춰졌다. 그 가운데 대표 도서관 격인 선경도서관이 지난 4월 27일 설립 25주년을 맞았다. 이름 그대로 선경(현재 SK그룹)에서 지어서 기부채납한 도서관이다. 수원시 도서관 중에서 가장 도서관다운 도서관이며 본부다. 팔달산 중턱에 있어 분위기가 매우 좋은 자리다. 책읽기에 저해되는 요소가 별로 없어 안성맞춤이다. 45만851권의 다양한 장서를 보유하고 있지만 최근에 개관한 도서관에 비교해 시설이 낙후되어 이용자의 불만이 쌓여왔다. 그 선경도서관의 숙원이 말끔하게 풀렸다. 선경도서관이 지난 해 문화체육관광부 생활SOC 지원사업인 노후 도서관 리모델링 사업에 선정돼 대대적인 보수공사를 실시했다. 사업비는 국비 4억 원, 시비 6억 원을 합쳐 10억 원이 투입됐다. 생활SOC(social overhead capital) 즉 사회간접자본 사업은 여가·건강·환경 등 주민생활과 밀접한 관련이 있는 인프라를 구축하는 사업이다. 작년 연말까지 임시 휴관한 가운데 진행된 보수공사로 확 달라졌다. 통합형 열린 공간으로 재탄생했다.
정치란 무엇일까. 정치의 앞 글자인 정(政)을 파자(破字)하면 손으로 무엇인가를 잡고 상대를 때리는 글자요소가 담겨져 있다. 그래서인지 대게 정치는 늘 시끄럽다. 고요가 단순함에서 발현된다면 정치는 복잡함의 소산이기에 그렇다. 정치는 맞섬이고 다툼이고 물어뜯음이다. 정치는 연못처럼 고요를 모른다. 정치가 있는 곳이 늘 시끄러운 것은 정치가 애초부터 상대방 사랑을 배제하기 때문에 일어나는 까닭이다. 이념이 틀리고 정강정책이 다른 탓도 있다. 어찌 보면 당연한 일이다. 또한 정치가 고요를 싫어하는 이유다. 정치란 ‘고요에서 달아나기’고 차라리 ‘고요를 집어삼킴’이다. 사람은 고요 속에서 사고(思考)를 하며 바뀐다. 그래서 고요는 내적혁명의 단초다. 고요 속에서 우리는 부단히 묻고 절망 속에 꿈꾸면서 변모되어간다. 정치인이라면 궤변에 가까운 말솜씨를 부릴 수 있어야 국회의원 노릇을 해먹는 것일까. 등원도 하지 않은 당선인 신분으로 최근 불거진 이슈에 대해 한쪽으로 치우친 논평을 해 실망스럽다. 제대로 잘못을 지적하는 사람이 없으면 권력자는 언제나 자기가 잘하는 줄 안다. 세간의 여론과 국민정서를 정확히 읽고 쓴소리를 하는 국회의원이 많아야 희망이 있다. 자신은 영
“어떠한 가치도 도덕에 의해 지지(支持)되지 않는 한 불안정함을 면치 못한다.”고 일찍이 이탈리아 정치학자 모스카(mosca)는 말했다. 통치가 다만 수적 우위나 물질적, 지적인 힘에만 의존한 것이 아니라 도덕적 원리에 뿌리박아야하는 것이 가장 중요하다는 뜻이다. 도덕은 고리타분하고 진부한 낱말이 아니다. 도덕은 전통과 현대의 이분법으로도, 진보와 보수라는 이념적 구분법을 넘어선다. 제21대 국회가 오는 5월30일부터 임기가 시작된다. 미래 한국사회의 가치지향과 경쟁력 향상을 위한 재성찰의 출발점이 돼야 한다. 더불어민주당이 177석의 거대 여당이 됐기 때문에 책임감이 무거워졌다. 더 진화된 정치문화를 이끌어가야 될 도덕적 책임감도 생겼다. 국민들은 정치인들이 싸우지 말고 제대로 국민들을 위해서 대화하고 타협해서 좋은 정책을 내라는 바람뿐이다. 이제껏 정치의 도덕성은 애초부터 실종되었던 우리 정치문화다. 영원한 권력은 없다. 대화와 타협이라는 협치가 더 필요하다. 세계 11위 경제대국이면서도 청렴도지수는 45위다. 도덕이 땅에 떨어지는 것은 사회적인 책임, 국가의 책임이 더 크다. 초등학교 시절부터 ‘성적지상주의’에 내몰리며 자라 온 아이들이 더불어 사는 삶
두 달 넘게 꺼지지 않고 있는 코로나19 사태로 여전히 뒤숭숭하고 침울하다. 우리 경제를 여기저기서 더는 버티기 어렵게 흔들어놓았다. 사회적 거리 두기로 생활문화까지도 바꿔놓았다. 백곡을 기름지게 하는 비가 내린다는 곡우(穀雨)도 지나고 봄꽃이 한창이지만 마음껏 안아줄 수 없는 4월도 잔인한 달이 되고 마는 듯하다. 인간을 위협하는 감염병 출구는 과연 있는 것일까. 전 세계 감염병 대응의 중추적 역할을 하는 세계보건기구(WHO)가 21세기를 ‘감염병의 시대’라고 명명했다. 감염병은 이제 한 국가의 문제가 아니다. 인류 공동의 과제가 됐다. WHO는 코로나19확산에 세계적 대유행 즉 팬데믹(pandemic)을 선포하고 국제사회가 공동 대응할 것을 요청했다. 그나마 우리에게 위안이 되는 것은 세계 각국으로부터 한국의 방역성과를 인정받고 있다는 점이다. 바이러스 검사를 안전하고 신속하게 실시하는 방안으로 선별진료소에 드라이브 스루(drive through)가 전 세계적으로 각광을 받고 있다. 의료가 새로운 한류의 선봉이 될 것이라는 기대도 크다. 그간 의료진의 희생과 고통의 시간은 절대 배신하지 않을 듯해서 반갑다. 100년 만에 가장 대단하다는 이번 신형 코로나
이틀 후면 여야 간 말이 난무한 제21대 국회의원선거의 희비(喜悲)가 판가름 난다. 국가의 존재 이유는 국민의 행복을 위해서다. 신종 코로나바이러스(코로나19) 감염으로 나라 안팎으로 닥친 위기를 해결할 진정한 리더십을 갖춘 인물이 절실히 필요한 시점이다. 그런데 하나도 보이질 않는다. 말로만 국민을 위하는 척 횡설수설한다. 모든 특권을 내려놓고 진정 어려움에 처한 국민을 살리는 국가비전을 제시하고 실천하려는 정치인이 보이질 않는다. 얄팍한 꼼수 수준의 말장난 개혁만 외친다. 정치인들은 언제나 말이 앞선다. 말은 곧 그 사람의 영혼이다. 말한 이의 철학이고 사상의 핵(核)이고 씨앗이다. 한 번 입에서 떨어진 말은 감옥과 같은 구속력을 가진다. 말하는 사람의 높은 책임성도 함께 진다. 말이 천금보다 무거워야 한다는 것은 그 때문이다. 정치지도자의 생명은 약속을 지키는 것이다. 정치는 국민과의 약속의 게임이다. 말을 함부로 하지 않는 것이 국민을 존중하는 일이다. 말은 ‘빈 말’이어서는 안 된다. 비전이 ‘채워진 말’이어야 한다. 그래야 그 말은 화살이 과녁에 적중하듯이 들어맞는다. 총선이 끝나고 국회에 입성(入城)하면 “지금까지와는 다른 정치를 보여주겠다.”고
꿈은 살아있는 사람의 의무이자 권리입니다. 꿈에는 한계가 없습니다. 여전히 너나없이 신종 코로나 바이러스(코로나19)로 힘들고 어렵습니다. 세계 인구의 70%이상이 감염돼 집단면역이 생기기 전에는 끝나지 않을 것이란 암울한 전망도 있습니다. 한국이 공격적인 검진으로 방역의 모범을 보이고 있다지만 안심하긴 이릅니다. 삶의 현장에서 묵묵히 최선을 다하는 도민들에게 보내는 위로와 격려의 글이 눈에 들어옵니다. “꿈을 이루는 건 언제나 땀입니다.” 경기도가 도민과 소통을 위해 내건 첫 희망글판 문구입니다. 봄을 나눈다는 춘분(春分)도 저만큼 지나갔습니다. 중국 우한에서 발생하여 세계적으로 번지고 있는 코로나19로 인해 모든 게 멈춰 서 버린 듯합니다. 사회적 파장과 경제적 후유증이 감당키 어려울 정도로 큽니다. 179개 나라 하늘길이 막혀 대한민국이 가장 피해를 보고 있습니다. 19일 현재 누적확진자수가 9천137명에 사망자도 131명에 이르고 있습니다. 이 중 경기도 확진자수는 모두 387명에 사망자는 4명입니다. 참으로 어렵고 힘든 시간이 지나가고 있습니다. 국민 모두가 생명의 위험과 경기 침체로 이중 삼중의 고통을 겪고 있습니다. 그러나 지금 이 시간에도 온
신종 코로나바이러스(코로나19)로 인해 국민들이 일상에서 접하는 가장 큰 문제는 마스크 대란이다. 문재인 대통령까지 나서서 “마스크를 신속하게 충분히 공급하지 못해 불편을 끼친 점에 대해 매우 송구스럽게 생각한다”며 사과했다. 정부가 보건 마스크 정책이 일관성을 잃고 오락가락했기 때문이다. 오죽하면 같은 날 김상조 청와대 정책실장은 “인구 1인당 마스크 생산량은 세계 최고”라면서 마스크 수요를 줄여야 한다고 발언했다. 국민들이 마스크를 제때 공급받지 못하는 현실을 모르는 듯해 빈축을 샀다. 어디를 가나 감염병 방지를 위해 반드시 마스크를 써야만 출입할 수 있다. 신종 코로나바이러스는 돌연변이를 통해 호흡기 점막에 침입하는 능력이 50배나 높다. 소량의 바이러스만으로도 환자를 만든다. 체내에 들어가기만 하면 증식도 활발하다. 이러니 국민들이 겁을 먹고 너나없이 마스크를 찾을 수밖에 없게 만들었다. 2m 이내 접근금지에 해당하는 ‘사회적 거리’라는 낱말도 튀어나왔다. 전국적 확산과 함께 불안과 공포 심리가 겹쳐 마스크 하나라도 더 구하기 위해 3~4시간 줄 서서 사거나 헛걸음 하는 경우도 있었다. 왜 국민들은 마스크를 사려고 줄 서서 기다리는 걸 마다하지 않았을