지난해 안양시의회에서 ‘FC안양’의 창단 및 지원 조례안이 두 차례 부결돼 계류되는 등 진통을 겪었지만 최대호 안양시장의 축구 사랑은 꺾지 못했다. 그렇게 해서 올해 2월2일 안양체육관에서 진행된 ‘안양시민프로축구단(FC안양) 창단식’에서 구단주인 최 시장은 이런 말을 했다.“지난 9년간 쌓여왔던 안양시민들의 상처가 치유되는 것 같아 기쁘고 감격스럽습니다. 우리 FC안양이 한국프로축구를 넘어 세계적인 구단으로 발돋움할 수 있을 것이라고 믿습니다.” 그는 “시민들이 보여준 ‘의지’와 ‘진정성’ 그리고 ‘열정’이 통했다고 본다. 정치적인 문제를 원천 배제하고 오로지 고장의 축구팀을 원했던 안양시민의 열정이 창단의 원동력이라고 본다”고 말했다. 특히 “수원과의 라이벌전인 ‘지지대 더비’는 물론 LG치타스(현 FC서울)가 떠난 뒤 9년간의 좌절감을 딛고 재 창단을 일궈낸 서포터 등 안양은 무엇보다 프로축구단에 대한 ‘스토리’가 있는 곳”이라며 FC안양만의
공자(孔子)와 애공(哀公)의 대화 내용이다. 애공이 공자에게 ‘이사 갈 때 자기 부인을 잊고 갔다는 사람의 이야기를 들었는데 그런 일이 과연 일어날 수가 있습니까’ 하고 물었다. 이때 공자는 정말로 심한 사람은 자기의 몸을 잊어버리는 경우입니다. 즉 망처(忘妻)보다 더한 것은 망신(忘身)이라는 것이지요. 그러자 애공은 정말 그 내용을 듣고자 했노라 했다 하였다. 공자가 말하고자 한 것은 지도자 위치에 있는 사람이 자기의 본분인 할 일을 잊어버리고 탐욕에 빠져있는 폭군들의 예를 들면서 지도자의 직무유기와 같은 나태함이 나라를 망하게 하고, 백성들을 어려움에 빠져들게 한다는 경고와 같은 비유였다. 자신의 출세만을 위해서 곁에 있는 가족도 잊고, 눈앞의 물질에 눈멀어 인간의 도리를 잊어버리고 앞만 보고 걸어가는 사람도 있다. 같이 살아온 부인도 잊고 이사 갈 정도라는 말을 깊이 새기면서 내가 지금 잊고 사는 것이 무엇인지를 뒤돌아보면서 인생 망신의 길에 서있는 모습으로 보이지 않기를 기원해 본다.…
삼국사기에 이런 기록이 있다. 서기 248년 고구려 동천왕이 죽었을 때 백성이 왕의 죽음을 슬퍼했고 신하들 가운데 왕을 따라 죽어 함께 묻히려는 자가 많았다. 그러나 중천왕(동천왕의 아들)이 이를 금지했다. 하지만 장사하는 날 무덤에 와서 스스로 목숨을 끊는 자가 많았다. 누군가의 죽음을 대할 때 스스로 따라 죽는 것을 순장(殉葬)이라고 한다. 고구려 백성들이 순장을 선택한 것은 몇 가지 이유가 있을 터다. 죽음이 현실의 끝이 아니라 죽음 이후의 삶을 이어간다는 믿음이 가장 앞에 놓일 것이다. 죽음을 종결의 의미가 아닌 연속성을 지니는 품목으로 간주한 것이겠다. 하여, 자신이 흠모한 왕을 다른 세계에 가서도 똑같이 모셔야겠다는 내면의 의지가 죽음을 넘어서는 힘으로 작용했을 것이다. 예나 지금이나 영웅은 죽어서도 존경의 대상이 되는가보다. 고대 그리스의 역사가 헤로도토스(Herodotos, BC 484~425)의 저서 ‘역사(Historia)’에는 또 이런 기록이 있다. 발칸반도 동남부에 사는 트라키아 부족의 경우, 남편이 죽으면 여러 아내 가운데 가장 사랑받은 아내를 뽑아 가장 가까운 친족의 손에 의해 남편의 묘소 위에서 살해되어 남편과
‘김처선(金處善)’만큼 영화나 드라마 소설 등에서 실명으로 비중 있게 등장하는 내시는 없다. 세종 때 입궐해 일곱 명의 왕을 모셨던 그는 연산군의 손에 처참하게 죽음을 당하는 것으로 그 파란만장한 삶을 마감했지만 역사는 그를 직분에 충실한 내시였다고 평가하고 있다. 연산군의 공포정치가 두려워 많은 사람들이 입도 열지 못할 때 ‘바른 정치’ ‘백성들을 살리는 정치’를 해야 한다고 직언을 서슴지 않았기 때문이다. 그런가 하면 동시대 내시 ‘김자원(金子猿)’은 왕명출납을 가장 악용한 대표적 인물로서 악행의 전형이다. 그가 승정원에 출입할 땐 모든 승지가 머리를 숙여야 했다. 그는 또 자신을 통하지 않고서는 관료들이 왕을 볼 수 없게 할 정도로 막강한 권력을 행사했다. 그가 행차하는 곳에는 아무리 양반이라도 말에서 내려야 했다. 김자원이 이렇게 행세할 수 있었던 것은 물론 당시의 절대권력자 연산군의 후광 덕이다. 연산군은 수족처럼 따르는 김자원을 앞세워 자신의 부도덕함을 감추었고, 김자원은 그것을 최대한 이용한 것이다. 내시는 왕과 가까이 있으면서 궁중 내의 모든 정보를 독점할 수
참새 떴다, 그물 풀어라 /이향지 몸 하나로 황금들판에 꽂혀 이 바람도 들이켜 보고 저 바람도 뱉어보고 얻어 쓴 모자에 참새 똥 떨어져도 눈 꿈쩍 않고 절렁절렁 깡통 흔드는 맛도 괜찮을 거라. 火木화목으로도 몹쓸 등뼈 곧추세우고 앞바람이 하는 짓거리 뒷바람이 하는 짓거리 두 팔 벌려 구경하는 맛도 괜찮을 거라. 아버지가 드러눕고 아버지가 썩어가도 단벌옷 해 기다리는 맛도 괜찮을 거라 못 그러안아 놓치는 밤도 괜찮을 거라. 바람배 불러 설사하는 맛도 괜찮을 거라. 참새 떴다! 그물 풀어라! 참그린에 풀어놓은 내 그릇들아! 참! -이향지 시집 <구절리 바람소리/세계사 1995> 허수네 아비는 들판이 제 집이다. 옷도 모자도 몸뚱아리조차 얻어 썼다. 앞바람도 뒷바람도 넉넉히 받아주며 아버지도 그 아버지의 아버지도 어김없이 들판을 지켜왔다. 火木화목으로도 쓰지 못할 등뼈 곧추세웠으니 부실하기 그지없을 것이다. 무엇을 얻을 것인가. 바람도 숭숭 뚫린 몸을 제멋대로 지나다닌다. 절렁절렁 깡통이나 흔들어대지만 참새들은 오히려 온몸 똥 세례다. 우리네 인생이 저와 같은 것이어서 아버지가 쓰러지고 곁에서 썩어가지만 들판은 황금빛으로 어김없이 빛날 것이다. 거기…
동두천시의회 의원들과 시민단체 대표 등은 지난 2일 국방부와 미8군사령부 집회에 이어 10일에도 서울 광화문에서 동두천 미군 잔류 반대 항의집회를 열었다. 이들은 오바마 미국 대통령에게 보내는 서한문을 미 대사관에 전달하기도 했다. 이 문제에 경기도까지 나섰다. 경기도는 11일 보도 자료를 내고 동두천 시민에 대한 사전 협의나 지원계획이 없는 주한미군 한강이북 잔류 계획 검토에 대해 유감을 표명했다. 그리고 ‘미군 잔류 시에는 동두천시민과의 사전공감대 형성뿐만 아니라 충분한 지원과 보상이 있어야 한다’고 밝혔다. 도는 당초 계획대로 미군부대를 이전할 것, 잔류를 원한다면 주민동의와 충분한 지원·보상이 필요하다는 2가지 원칙을 내세웠다. 원래 동두천 지역 내 미군기지는 오는 2016년 평택으로 이전할 예정이었다. 그러나 버나드 S 샴포 미8군 사령관은 지난 4일 오세창 동두천시장에게 ‘한강 이북 지역에 병력을 잔류시키는 것에 대한 검토를 하고 있으나 현재까지 아무런 결정을 내리지 않았다’ ‘위협 방어를 위한 최적의 위치에 우리 전력을 배치하는 방안을 지속적으로 모색하고 있다’는 편지를
경기도 어린이집연합회가 오는 16일부터 약 2주간 준법투쟁을 예고하고 있어 어린이 보육 문제가 심각하다. 도내에는 1만3천500개 중 90%에 가까운 1만2천여개의 어린이집이 연합회에 가입해 있다. 이들의 준법투쟁은 직장에 근무 중인 부모는 물론 어린들의 관리에도 어려움이 예상된다. 연합회가 준법투쟁을 할 경우 어린이집에서 보육 중인 10만여명의 어린이들은 누가 돌볼 것인가. 특히 하루 8시간 이상 자녀들을 어린이집에 맡기는 맞벌이 가정이 큰 문제다. 이들은 3년마다 시행하는 평가인증제를 위해 보육아동 40인 미만 어린이집은 80여 가지 서류를 제출하며, 40인 이상이면 100여 가지 서류를 3∼4개월 동안 준비하느라 과도한 업무에 시달리고 있다. 당국은 합리적으로 집약된 어린이집 행정서류 마련을 서둘러야한다. 보건복지부는 관련서류 작성을 집약적으로 간소화해 인력소요를 감소시켜야 한다. 또한 연합회 측의 주장을 정밀하게 검토해 수용여부를 신속하게 결정해주기 바란다. 과감하게 무상보육의 본질과 제도 개선을 위해 현실을 정확하게 파악하여 사명감 있는 보육시설의 운영이 절실하다. 어린이는 어떠한 일이 있어도 좋은 환경에서 건강하게 돌보면서 인성교육을 우수하
서울 소재 주요 공연장에서 해마다 거르지 않고 선보이던 송년 단골 프로그램들을 올해는 지역의 공연장에서도 어렵지 않게 발견할 수 있다. 크리스마스도 있고, 한 해를 마무리하는 중요한 시기이니 공연장이나 음악계 모두 1년 중 이른바 대목이라고 말할 수 있는 시기를 그냥 지나칠 수가 없다. 모든 공연장들이 굵직한 공연단체와 출연진들로 프로그램을 구성하고, 특색 있는 공연을 기획해서 선의의 경쟁을 펼치는 중에, 특별히 지역에서 만날 수 있는 송년음악회, 또는 제야음악회는 애호가들에게 서울까지의 이동부담도 덜어주고, TV 예능 프로그램으로 식상한 눈과 귀를 모처럼 호사시킬 수 있는 기회이니 환영할만하다고 하겠다. 내용 역시 매우 다양해지고 있다. 국악으로 연주하는 크리스마스 캐럴을 비롯해 대중적 친화력을 가진 클래식과 대중음악, 국악과 재즈의 협연 등 골라보는 재미도 늘어났다. 참 반가운 일이다. 한 해를 마무리하는 전 세계의 행사는 국가와 민족, 지역별로 오랜 세월동안 고유의 역사와 전통을 담아내면서 특색 있는 문화로 발전해왔다. 우리나라에도 섣달 그믐날 밤을 제석(除夕) 혹은 제야(除夜)라고 부르며 묵은해를 마감하는 여러 가지 풍속이 있었다. 설날과 연이은 정월
1975년 4월30일. 이 지구상에서 월남(남베트남)이란 나라가 사라졌다. 월맹군(북베트남)보다도 수적으로 훨씬 더 많은 100만 이상의 큰 군대를 가지고 있었고, 세계 4위의 막강한 군사력으로 망할 것 같지 않았던 그 나라가 단 10만명의 월맹군 앞에 허무하게 무너져 지구상에서 사라지고 만 것이다. 지금의 통일된 베트남사회주의공화국 얘기다. 5만여명의 여성들이 우리나라 남성과 결혼하고 20만명의 근로자들이 우리 땅에서 일자리를 얻어 생활하고 있는 당시 월남으로 더 익숙한 전쟁에 우리 국군도 파병돼 용맹을 떨친 바 있다. 더구나 세계 최강인 미국이 참전한 전쟁이었음에도 왜 외형적으로 강력해보였던 남쪽의 베트남(월남)이 북쪽의 베트남(월맹)에 힘없이 무너졌을까? 지금 우리에게 주는 교훈이다. 첫째, 정부·군부대·지식인·언론계·교육계·대학가 등 각계각층에 간첩과 교묘하게 위장된 월맹파들이 부정부패를 조장하는 등 사실상 정부 기능을 마비시켰다. 둘째, 거의 매일 반정부 반체제 시위로 여론을 분열시키고 혼란을 조장했다. 셋째, 1973년 월남국민들은 월맹의 위장 평화협정에 속았고, 정부와 국민들은 유사시