만평 [물둘레] 실용(失用)주의? 정체가 뭐니?

• 김호상 화백
• 2008-05-20 22:23

칼럼/사설 [NGO칼럼] 서삼릉 승마체험장 설치 안돼

사람이 과연 밥으로만 살아갈 수 있겠는가? 아니다. 정신이 바로 서야만 온전한 삶을 살아갈 수가 있게 되는 것이다. 그렇다면 그와 같은 정신은 어디서 오는 것일까? 이는 곧 ‘섬김의 자세’에서 비롯된다고 볼 수 있다. 신앙인들이 자신들의 섬김의 대상으로부터 그 정신을 이어받으려 하듯이, 우리네 보편적 삶에서의 정신적 근원도 마찮가지로 우리 조상님들의 얼이 서린 문화유산에서 찾아질 수 있다고 보는 것이 만고의 진리이지 않을까 싶다. 그런데도 서삼릉을 세계문화유산으로 등재시키는 과정에서 치명적인 결격사유가 될 지도 모를 불미스런 행태를 경기도가 버젓이 벌이고 있다 하니, 고양시민의 한 사람으로서 불쾌하기 짝이 없다. 그 내용인 즉, 지난 4월 경기도가 고양시와 농협중앙회, 농협대학 등에 한국마사회가 추진하는 원당동 어린이 승마체험장과 관련해 주차장 설치 협조를 요구했다는 것이다. 하지만 문제는 현재도 조상의 넋이 잠들어 있는 능역 옆에서 말들이 뛰놀고 있음이 볼썽사나울 지경인데, 여기에 어린이 승마체험장까지 활성화시키겠다고 하니, 참으로 어처구니가 없다. 서삼릉은 현재 서오릉과 더불어 유네스코 세계문화유산 등재 대상으로 올려져 있는 상태다.

• 경기신문
• 2008-05-20 19:34

칼럼/사설 [아침논단] 시화연풍(時和年豊)

시화연풍(時和年豊)이란 말이 있다. 이 말은 조선시대 임금이 새로 등극할 때, 또는 신년 어전회의에서 임금이 국정지침을 발표할 때 자주 사용하던 사자성어이다. 이 말은 명종 때만 사용하였고 나머지 임금 때는 시화연풍 대신 시화세풍(時和歲豊)이란 말을 주로 사용했다고 한다. 조선왕조실록에 보면 세종 30년이 되는 해 전국적으로 심한 가뭄이 들었는데 당시 우찬성으로 있던 김종서가 임금에게 상서를 올렸다. 여기에 보면 그 상서 여섯 번째 조항에서 시화연풍이라는 말을 언급하고 있는 내용이 나온다. “군사나 외교를 제외하고는 시화연풍할 때 까지는 백성들에게 세금을 감면하고, 아무리 긴급한 정책이라 하더라도 풍년이 들때까지는 뒤로 늦추어야 한다”는 상소문이었다. 여기에서 말하는 시화(時和)는 국민화합, 연풍(年豊)은 경제성장의 뜻을 담고 있어 정치하는 사람들이 되새겨야 할 교훈이라 할 수 있다. 2008년 신년사에서 이명박 대통령 당선자는 ‘시화연풍’이라는 사자성어를 언급하며 국민화합의 시대를 열고 해마다 경제성장을 만들겠다는 강력한 의지를 표명한 적이 있다. 과거에 서울시정을 경영했던 경험을 바탕으로 실물경제를 살리고 국민의

• 경기신문
• 2008-05-20 19:10

칼럼/사설 장준석의 작가탐방<50>-차대영의 예술세계

그의 그림에는 하얀 기운이 구름을 타고 서리듯이 빼어난 꽃향기가 머물러 있다. 은은한 은회색 빛은 선경(仙境)에 잠들어 있는 아기처럼 보드랍고 포근하다. 전아(典雅)한 향기가 은설(銀雪)의 들녘에 내려앉듯 머물러 하나의 꽃을 이룬 것처럼 말이다. 그의 그림 속에는 신선들의 무릉도원이 펼쳐있거나 흐르는 감로주처럼 오묘한 맛이 감칠맛 나게 서려있다. 얼마 전 필자는 어느 미술 전문지에서 ‘한국화의 위기’라는 주제의 좌담회에 참석한 적이 있다. 이와 같은 주제는 한국화의 범주나 명칭뿐만 아니라 한국화의 현 상황에서 풀어야 할 난제들이 많음을 시사한다. 한국화는 우리 미술의 얼굴이기 때문에 한국의 정서를 나타내는 데는 서양의 재료를 사용하여 그린 것보다 더 적합하다. 한국화는 앞으로 우리가 세계미술 속에서 나아가야 할 기본적인 방향을 담고 있는 중요한 장르라 할 수 있다. 그러나 한국화를 대하는 우리들의 태도는 방관자의 입장이 아닌가 싶을 정도로 무심한 것 같다. 이처럼 열악한 환경 속에서도 한국 화가들은 한국화의 장르를 넓히는 데 꾸준히 노력해 왔다. 그 대표적인 사람으로 차대영을 꼽을 수 있다. 차대영은 한국화를 보다 현대적으로 변화시키는…

• 경기신문
• 2008-05-20 18:24