조선 영조 때 사람 김천택(金天澤)은 평민 출신의 가인(歌人)으로 악론(樂論)에 통달하고 가객을 알아보는 눈이 밝았을 뿐 아니라 음악적 열정이 대단했다고 전해지나, 예인(藝人)이 천대받던 시대적 벽에 부닥쳐 그의 청아한 뜻은 제대로 펼쳐지지 못하고 불우한 삶을 살았다. 그런 처지에서도 당시 문인들의 개인 문집에 실렸거나 구비전승되어 오던 시조들을 모아 ‘청구영언(靑丘永言)’이라는 시조집을 펴냈다. 그는 발문에서 “우리 노래가 입으로만 읊어지다 사라지는 것이 아쉬워 후세에 전하고자 기록한다”고 엮은 취지를 소략하게 밝히고 있다. ‘청구영언(靑丘永言)’은 우리나라에서 가장 오래된 시조집으로 김수장이 펴낸 ‘해동가요(海東歌謠)’, 박효관 등이 펴낸 ‘가곡원류(歌曲源流)’와 함께 3대 시조집으로 일컬어진다. 청구영언은 그동안 원본이 미공개된 상태로 1948년 ‘조선진서간행회(朝鮮眞書刊行會)’에서 활자본으로 500부 한정 발행된 2차본만 세상에 통용돼왔다. 그러던 중 3년여 전에 ‘국립한글박물관’이 개관하면서 그동안 소장하고 있던 통문관으로부터 원본을 사들였다고 한다. 참으로 다행한 일이다. 고문서 자료들은 개인의 손에 들어가면 이해관계에 따라 자칫 해외로 유출될 수
정부는 내년 예산에서 지출을 올해보다 9.3% 늘어난 513조 5천억원 규모로, 수입은 1.2% 늘어난 482조원으로 편성했다. 내년 경제성장률이 1%대에 머물 것으로 예상되는 상황이라 지출을 늘리기 위한 적자국채발행은 사상 최대인 60조2천억원에 달하는데, 올해보다 26조4천억원이 증가한 것이다. 전체 예산 대비 적자국채 비중도 올해 6.4%에서 내년에 11.7%로 늘어나고, 국가채무비율은 GDP 대비 39.8%로 확대된다. 예산의 12% 가량을 빚으로 감당해야 하는 것이다. 이자를 더해 갚아야 하는 국채는 결국 미래세대로부터 빌리는 것이다. 그렇다면 장래 이 돈을 갚아야 할 20대 이하 청년들에게 동의를 구해야 한다. 물론 OECD 평균 국가채무비율이 110% 정도인 데 비해 우리나라는 매우 안정적이니 큰 걱정이 없다는 것이 정부의 설명이다. 하지만 높은 채무비율을 유지하는 국가들은 기축통화를 가지고 있는 미국, 일본, 독일(유로화) 등으로 우리나라와 비교하기는 어렵다. 그밖에 호주·덴마크·스웨덴 등은 40~50%대 수준으로 우리와 비슷한데, 이들과 우리나라는 발권력에 한계가 있을 수밖에 없다. 미래세대로부터 빚을 내는 적자예산은
오금덩이라는 곳 /백석 어스름저녁 국수당 돌각담의 수무나무 가지에 녀귀의 탱을 걸고 나물매 갖추어 놓고 비난수를 하는 젊은 새악시들 잘 먹고 가라 서리서리 물러가라 네 소원 풀었으니 다시 침노 말아라 벌개 녘에서 바리깨를 뚜드리는 쇳소리가 나면 누가 눈을 앓어서 부증이 나서 찰거마리를 부르는 것이다 마을에서는 피성한 눈 에 저린 팔다리에 거마리를 붙인다 여우가 우는 밤이면 잠없는 노친네들은 일어나 팥을 깔이며 방뇨를 한다 여우가 주둥이를 향하고 우는 집에서는 다음날 으레히 흉사가 있다는 것은 얼마나 무서운 말인가 이 시는 토속적인 생활상을 그려준 시다. 오금덩이라는 곳은 어느 지명이다. 샤머니즘이 지배하는 우리의 토속적인 공간을 묘사하고 있다는 시로 해석하는데 인간과 사물과 동물들을 망라하는 토속풍경의 원시적인 정취를 현실적으로 보여주고 있다. 백석 시인이 인간의 자유의지가 가능한 현실적인 상황들을 대처해 해석하기란 어려운 일이지만 신의 존재성과 영혼의 세계는 어떤 형태로든 부담스러운 신의 영역들이다. 실제로 지금도 부적을 달고 다니는 사람이 있고, 자신이 믿는 신앙에 의존해 인간의 가치와 존엄적인 상상의 세계를 확장화 시켜 나아가고 있는 것이다. 신에 의해
일제강점기 수원의 종묘회사 ‘부국원(富國園) 유물 141점’이 시민의 품으로 돌아온다. 그곳에서 일하던 할아버지의 유물을 간직하고 있던 손자의 결단으로 이 일이 가능했다. 손자인 이 모씨는 돌아가신 할아버지의 숨결이 남아있는 부국원 건물이 근대역사문화전시관으로 바뀐 사실을 최근에야 알았다. 그래서 1996년 할아버지가 돌아가신 이후 간직했던 유물인 괘종시계와 화재해상보험증서, 거래 검수서 등 부국원 관련 물품을 지난달 23일 수원시에 흔쾌히, 무상으로, 기증했다. 부국원에 있던 유물들이 그 자리에 세워진 전시관으로 당연히 돌아가야 한다고 판단했을 터다. 기증하는 자리에서 자신의 이름 공개를 강하게 거부한 것으로 전해졌다. ‘왼손이 하는 일을 오른손이 모르게 하려는 마음’때문인지 기증 사실도 뒤늦게 알려졌다. 드러내지 않으려는 마음이 세상을 더 훈훈하게 하고 있다. 선조의 유품을 시민들과 공유하겠다는 한 사람의 선한 결정이 많은 사람들에게 ‘그래도 세상을 살만한 곳’이라는 희망을 심었기 때문이다. 수원시는 기증받은 유물들을 보존처리와 자료해체 작업을 거쳐 시민에게 공개할 예정이다. 공개될 유물들은 일제강점기 당시 농업 구조와 부국원 경영 사정 등을 파악할 수…
경기도 아주대 병원에 ‘닥터 헬기’가 있다면 인천시 가천대 길병원엔 ‘닥터-카’가 있다. 닥터-카는 지난 3월 12일 인천광역시와 가천대 길병원 인천권역외상센터가 손을 잡고 출범했다. 닥터-카는 전국 지자체 가운데 첫 사례다. 출범식에서 인천시와 가천대길병원은 상호 유기적인 협력체계를 구축, 공동 책임 하에 환자의 생명을 살리는 것을 최우선으로 각자의 역할과 임무를 충실히 수행해 나가기로 했다. ‘달리는 응급실’이라고 불리는 닥터-카는 외상외과 전문의와 간호사가 직접 구급차에 탑승한 채 사고현장에 출동한다. 이렇게 함으로써 중증외상환자를 신속하게 골든타임 내에 구호할 수 있다. 중증외상환자에게 골든타임사수는 목숨을 살리는 일이다. 닥터-카가 출동하면 현장 또는 이동 간에 즉각적인 환자 응급 처치와 간단한 수술도 가능하다. 따라서 예방가능 사망률과 환자의 장애를 낮추는데 결정적 역할을 하고 있다는 평가를 받고 있다. 닥터-카는 출범 이후 9월말까지 6개월 여 동안 현장출동과 의료지도 58건, 병원 간 전원 4건 등 62건의 활동실적을 보이고 있다. 출범한 지 얼마 되지 않았음에도 닥터-카에 대한 평가가 높다. 행정안전부의 ‘2019년 공공서비스 혁신 경진대회’
지난 9월 파주시 농가에서 국내 처음 발병한 아프리카돼지열병(ASF)이 11월 현재까지 지속되고 있다. 맷돼지에 의해 옮겨져 왔고 군인들까지 합세하여 맷돼지를 소탕하는 작전을 펼치고 있지만 워낙 개체수가 많고 또 이동이 활발해서 기대 하는 만큼 효과를 거두지 못하고 있다고 한다. 날도 추워지고 발병 두달째라 어느 정도 마무리가 될 것이라 기대하고 있는데 지난주에도 파주민통선 부근에서 발견된 멧돼지 폐사체 에서 아프리카돼지열병 바이러스가 검출됐다고 한다. 계절의 변화와 달리 마무리 될 기미는 없고 앞으로 어떻게 될런지도 전혀 예측이 안되는 것 같다. 지난 5월 북한에서 아프리카 돼지열병이 발병했다는 소식이 국내에 전해졌을 때 많은 우려와 걱정의 목소리가 나왔는데 병을 옮기는 경로의 차단이나 예방에 대한 특별한 조치를 할 수 없는 것이 현재의 상황에 이르게 된 듯 싶다. 아직까지 아프리카 돼지열병을 예방할 백신이나 치료법은 개발되지 않은 상황이고 세계 많은 제약회사들과 연구진들이 이에 앞장서고 있으나 쉽게 변형되는 바이러스의 특성상 빠른 시일 내에 획기적인 치료약이나 백신을 기대하기 어렵다고 한다. 경기도내 각 자치단체별로 나름의 대책을 강구하고 있지만 초소를…
얼굴이 경쟁력인 시대에 살고 있다. 특히 취업을 앞둔 젊은이들이나 연예인은 물론 일반인 사이에도 얼굴 고치기 열풍이다. 내가 고용인이라도 인상이 좋은 자를 고르겠다. 그건 동서고금을 물론 하고 다 그러했다. 그러니 얼굴에 신경을 쓰지 않을 수 없다. 실로 얼굴은 사람마다 다르다. 좋은 인상 나쁜 인상이 분명히 존재한다. 본래 얼굴은 유전적인 흐름을 타고 난다. 그러나 사람은 살다가 보면 인상이 달라진다. 남자 나이 40이면 그 얼굴에 책임을 져야 한다는 링컨의 말이 빈말이 아니다. 얼굴엔 속일 수 없는 그 사람의 인생 이력이 드러나 있다. 첫인상이 중요한 이유가 여기에 있다. 척 보면 이 사람의 인품과 인격의 깊이를 알 수 있다. 사기꾼은 아무리 치장을 잘해도 사기꾼의 얼굴을 가지고 있다. 야비한 사람은 아무리 연기를 잘해도 그 얼굴에 야비함이 드러나 있다. 인격자는 스스로 겸손해도 얼굴에 인격의 향이 풍긴다. 비록 그 얼굴이 준수해도 음흉하고 자기중심적인 사람은 나이를 먹어도 좋은 인상이 아니다. 음모 술수에 능하면 그 얼굴이 험악스럽다. 호감을 받으려면 그 얼굴이 밝아야 한다. 얼굴에 화색이 돌아야 함은 물론이요, 상대방에게 편안함을 주는 온화함이 담겨…
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“우리 선인들은 산이라는 대상을 두고 관산(觀山), 유산(遊山), 요산(樂山)이라는 말을 썼다. 그것은 산을 멀리서 바라보기도 하고, 들어가 노닐기도 하고, 그러면서 즐기는 곳이라고 여겼기 때문이다. 산기슭에서 나고 자란 사람들은 ‘산을 오른다(登山)’고 하지 않고 ‘산으로 들어간다(入山)’고 하였다. 그것은 산을 정복의 대상으로 여기지 않고, 허전할 때 기대고 싶은 대상이나 내 몸처럼 더불어 살아가야 할 대상으로 삼아서다. 그래서 산에 대한 글을 쓸 때도 ‘등반기’나 ‘등산기’라는 말을 쓰지 않고 ‘삼가 절하고 뵙는다’는 뜻으로 ‘근참기(覲參記)’라고 했다”(신정일의 ‘다시쓰는 택리지’ 중). ‘산이 거기있어’ 간다는 등산, 하지만 ‘오른다·정복한다’는 느낌이 강한 이같은 말 보다 ‘안긴다·들어간다’는 뜻의 입산을 더 많이 쓴 선조들의 지혜. 산행 인구 1천만 시대에 시사하는 바가 크다. 보통 대중적인 산 오르기의 뜻으로 많이 사용되는 등산. 현대인들은 등산을 통해서 자연을 사랑하는 법을 배우고, 산을 오르는 과정을 통해 건강한 신체와 극기 정신을 기를 수 있다며 예찬론을 편다. 하지만 세상에 만만한 산은 없다. 준비하고 조심해도 변화무쌍한 것이 산이어서…
현대사회에서 자원봉사라는 말이 사용된 것은 제 1차 세계대전 당시 자발적으로 병역을 지원하는 지원병을 가리켜 일컫게 되었다고 한다. 이 말이 서서히 일반 시민들 사이에서 ‘주로 사회복지분야에서 자발적인 활동을 하는 사람’을 자원봉사자(Volunteer)라는 말로 부르면서 사용하게 되었다고 한다. 이렇듯 자원봉사는 크게 두 가지로 구별된다. 즉 육체적인 봉사와 직업을 통한 봉사가 있다. 이번은 직업을 통한 봉사활동으로 15년간 활동했던 국제적인 봉사단체 로타리의 공익적 봉사활동을 알아보고자 한다. 전 세계적으로 소아마비 박멸을 위해 많은 노력과 심혈을 기우려 왔다. 오랜기간 소아마비 퇴치를 위해 노력해온 결과 로타리의 획기적인 이정표를 달성하였다. 빌 & 멜린다 게이츠 재단이 소아마비 박멸을 위해 기부한 미화 3억5천500만 달러에 상응하기 위해 전개한 로타리 2억 달러 챌린지의 목표를 초과 달성한 것과 지난 2월 인도가 소아마비 발생국에서 제외된 역사적인 쾌거도 축하하였다. 하지만 로타리의 연사들은 아직 최종 목표가 달성된 것이 아니므로 로타리의 임무가 끝난 것이 아님도 상기시켜 주었다. 나눔과 봉사는 자발적 참여와 경제적 대가…