대구 신천지예수회 집단 감염으로 인해 크게 확산됐던 코로나19는 방역당국과 국민들의 협조로 한때 신규 확진자가 한자리 수까지 내려갔다. 그런데 서울 이태원 클럽에서 다시 시작돼 7차 감염으로 이어지며 n차감염이 어디까지 확산될지 우려되고 있다. 이태원 클럽에서 첫 확진자가 발생한 뒤 지역발생 확진자 수는 확연하게 증가했다. 부천 쿠팡 물류센터 첫 확진자도 이태원 클럽의 5차 감염자였다. 40대 확진자는 부천 한 뷔페점에서 열린 돌잔치에 참석했다. 이태원 클럽에 갔던 인천 학원강사로부터 비롯돼 수강생·친구→택시기사·사진사→돌잔치 순으로 전파된 것이다. 전파 속도도 매우 빨랐다. 방역당국에 따르면 이태원 클럽 감염이 7차 전파로 이어지는 기간이 단 19일 밖에 안됐다. 확진 판정을 받은 쿠팡 물류센터 근무자들이 가족이나 주변사람들에게 코로나19를 옮긴 사례도 나타나고 있다. 현재 부천 쿠팡 물류센터와 관련한 코로나19 확진자는 100명이 훨씬 넘었다. 이에 이재명 지사는 지난달 28일부터 2주일 동안 부천 쿠팡 물류센터 집합금지 명령을 발동했다. 이는 사실상의 한시적 시설폐쇄다. 경기도는 얼마 전에도 유흥시설 집합금지 명령을 내린바 있다. 대구 신천지나, 서울…
청와대에서 만난 문재인 대통령과 여야 원내대표들이 회동 후 관저 뒷산의 석조여래좌상 앞에서 나란히 합장하고 선 모습은 모처럼 흐뭇한 장면이었다. 거여소야(巨與小野)의 정당구조 속에서 현대정치의 숙원인 협치(協治) 가능성이 역설적으로 점쳐지는 현상은 좋은 일이다. 물론 여당의 ‘배려’가 전제조건이긴 하지만, 그 가능성에 대한 조건은 충분하다. 감동적인 선진정치가 정말로 펼쳐져 고난에 처한 국민에게 감동을 선사해주길 기대한다. 청와대 회동 테이블에는 국정 현안 대부분이 올랐다고 한다. 미·중 신냉전, 탈원전, 고위공직자범죄수사처, 재정 건전성, 고용보험, 위안부 문제 등 쟁점들이 망라됐다는 후문이다. 주호영 미래통합당 원내대표는 당의 입장을 충분히 이야기했고, 문 대통령도 성의 있게 답변한 것으로 전해졌다. 주 원내대표가 ‘정무장관 신설’을 제안하자 문 대통령이 배석한 노영민 비서실장에게 “의논해 보라”고 지시했다는 소식도 들린다. 나아가 문 대통령이 지난 2018년 여·야·정 상설협의체도 만들고도 가동조차 하지 못했던 일을 의식한 듯 “현안이 없더라도 정국에 관해 이야기하는 게 중요하다”며 정기적 만남을 제안했다는 대목은 인상적이다. 대통령을 비롯한 여야 주요
필자는 20대의 두 딸을 둔 엄마다. 두 딸은 외모도 성격도 전혀 다르다. 그런데 공통점이 하나 있다. 외모 가꾸기에는 도통 관심이 없지만 자기 관심분야는 몰입하여 즐긴다는 것이다. 추리소설 읽기를 즐기는 큰 딸은 개봉 영화는 모두 다 봐야만 하는 영화마니아이다. 땀흘려 운동하는 것을 좋아하는 작은 딸은 병원에서 하는 봉사활동에 많은 관심과 에너지를 ?쏟는다. 오늘도 자기 관심에 몰두하고 있는 두 딸은 자신들의 관심 분야에는 제법 아마추어를 넘어 전문가 냄새까지 솔솔 풍긴다. 교육의 핵심은 무엇일까? 아이들이 저마다 가진 능력과 재능을 계발하고 발전시킬 수 있도록 해주는 것이다. 교육이 교육답기 위해서는 아이가 가장 잘할 수 있는 게 무엇인지 발견하도록 도움을 주는 것이 필요하다. 그런데 실제 교육현실은 우울하다. 부모들은 자녀가 무엇을 좋아하고 관심을 갖는지 보다 오로지 성적에만 지대한 관심을 갖는다. 그러나 우리 아이들이 살아갈 시대는 부모 세대와는 다르다. 그런데도 우리는 아직도 지능지수(IQ)라는 환영에 여전히 사로잡혀 산다. 좋은 성적=IQ로 보는 인식은 구태의연하다. IQ와 사회적 성공의 상관관계 연구중에는 IQ가 높은 사람 중 20%만이 사회적으
시인 이상화는 식민지가 된 조국의 아픔을 ‘빼앗긴 들에도 봄은 오는가?’라는 시로 절절하게 그려냈다. 암담한 시대에 조국의 산하와 선조들의 숨결이 깃든 유적지를 답사하는 ‘물에 산에’ 회 혹은 소리 나는 대로 ‘무레사네’라 부르던 모임이 있었다. ‘물에 산에’는 1990년대부터 유행한 유적답사 모임의 원조인 셈이다. 광주학생운동이 일어난 1926년에 당시 출판사를 운영하던 이정섭이 일요일마다 산을 오르고 유적지를 답사하는 모임을 만들었다. 오산학교 교장을 지낸 다석 류영모로부터 이 모임을 소개 받아 참여한 양정고보 지리박물 교사 김교신(1901~1945)은 1934년 8월 19일자 일기에 이런 기록을 남겼다. “이선생의 초청하는 대로 무레사네회에 따라가 보았다. 일행 남녀 9인, 창의문을 나가 사상에 관계 깊은 독박골 좁은 길 골목을 넘어, 진관사에서 잠시 쉬고 다시 석봉을 넘어 승가사에 약수를 마시고 월광을 받으면서 창의문에 돌아오다. 걷는 동안에 특히 하는 일은 없으나 자못 유익함이 많았다.” 얼마 후 김교신은 동료 교사 황욱(1895~?)과 함께…
한국토지주택공사(LH)가 고양시 덕양구 삼송역 환승주차장을 폐쇄하고 유상 매각을 추진하자 고양시와 주민들이 크게 반발하고 있다. 이재준 고양시장은 지난 11일부터 삼송역 환승주차장에 현장 집무실을 설치하고 업무를 하면서 LH의 불합리한 개발 방식 변경과 개발이익 환수 이행을 촉구하고 있다. 삼송동 주민자치위원회도 삼송역 환승주차장을 고양시에 무상기부해야 한다며 지난 21일 삼송역 환승주차장 현장 집무실에서 궐기대회를 개최하도 했다. 삼송지구 환승주차장은 광역교통개선대책에 따라 8천926㎡ 면적으로 조성된 후 지난 2014년 6월 무료로 개방됐다. 그러나 LH는 지난 2018년 6월 해당 부지 유상공급계획을 발표했다. 유상공급계획에 따라 주차장을 폐쇄조치하고 유상매각을 추진하고 있다. 여기에 더해 삼송·원흥·향동·지축·장항지구 등 5개 공공택지지구와 덕은도시개발사업지구까지 총 6개의 택지개발사업을 추진하면서, 주민센터·주차장·도서관 등 공공시설과 문화·복지·체육시설 등 기반시설은 지자체가 매입·설치해야한다는 입장을 고수해 고양시와 대립해왔다. 이에 대해 고양시와 주민들은 삼송역에 환승 주차장이 민간에 매각되면 주차요금이 올라가고 상업시설이 들어와서 사실상 주차
일본군 ‘위안부’ 피해자 이용수 할머니 기자회견으로 촉발된 ‘윤미향 논란’을 틈타 일제의 식민사관에 찌든 극우 학자들의 역사 왜곡 망동이 거듭 전개돼 안타까움을 부른다. 이용수 할머니의 폭로에 신속하고 정직한 고백을 기피하고 있는 정의기억연대(정의연)의 용렬한 태도가 부른 부작용의 하나로 해석된다. 극히 일부일 수 있는 근거를 동원해 위안부를 한사코 ‘매춘’이라고 주장하는 반역사적 행태는 공분을 사고도 남을 망발이다. 이승만학당과 반일동상공동대책위원회(공대위)는 며칠 전 서울 중구 명동에 있는 퍼시픽호텔에서 ‘정대협의 위안부 운동, 그 실체를 밝힌다’라는 제목의 기자회견 및 토론회를 열어 “위안부는 매춘”이라는 종래의 주장을 되풀이했다. 이날 토론회에서 지난해 친일 논란을 일으킨 ‘반일종족주의’ 출간을 주도한 이영훈 전 서울대 교수(이승만학당 교장)는 “기생으로 태어난 소녀에게 자발적이냐 강제냐는 물음은 질문이 안 되는 것과 마찬가지로 식민지엔 여성의 인권이 없었다”고 강변했다. 수업 도중 위안부 피해를 ‘매춘’에 비유해 정직 1개월 처분을 받은 류석춘 연세대학교 사회학과 교수는 “위안부는 국가의 강제연행 피해자가 아니라 매춘업자의 취업 사기에 피해를 본 사
나는 일주일에 두서너 번 산을 오른다. 산기슭에 작은 마을이 있다. 그곳엔 집집이 조그만 텃밭을 가꾸고 있다. 텃밭에는 토마토, 상추, 고구마 같은 작물들이 심겨 있고, 텃밭 변두리 잡풀 속에는 호박넝쿨이 우거져 있다. 오늘 아침 따라 밭두렁을 타고 함초롬히 피어있는 호박꽃들이 발걸음을 멈추게 한다. 이슬 머금은 호박꽃이 찬란하기가 그지없다. 호박은 농부가 가꾸는 곡물 중에서도 가장 손이 안 가는 작물이다. 그저 이른 봄에 아무 데나 구덩이를 파고 호박씨를 심는다. 그 위에 오물을 한 바가지 끼얹으면 그만이다. 그런데도 호박은 혼자서 뿌리를 뻗고 줄기를 뻗어 산지사방으로 퍼져 나간다. 그리고 이맘때면 어지러이 꽃을 피운다. 암꽃은 화려하고 수컷은 꼿꼿하며 단출하다. 호박꽃에도 벌 나비가 날아든다. 벌을 끌어들여도 잔잔한 꿀벌 따위가 아니다. 말벌이나 왕벌이 호박꽃을 찾아든다. 그런데 왜 호박꽃인가? 정말 호박꽃이 그렇게 못난 꽃인가? 사람이 키우는 작물 중에 호박꽃처럼 화려하고 장대한 꽃이 없다. 벼도 꽃을 피우고, 고구마도 꽃을 피우고, 보리도 꽃을 피운다. 그 모두가 호박꽃에 비하면 견줄 바가 못 된다. 그런데도 사람들은 못난 여자를 가리켜 호박꽃에 비유
그동안 학교는 학교라는 울타리 속에서 짜여진 교육과정으로 보여진 교과서내의 내용을 학생들에게 전달하는 지식위주의 교육의 교육체제에서 4·16교육체제로 변화되면서, 학생들이 자기 스스로 삶을 살아가는 힘을 키우는 교육방식으로 변모하게 됐다. 이에 따라, 학교 교육활동에 필요한 다양한 교육자원으로 학교뿐만 아니라 학교밖의 마을의 인적, 물적 자원을 활용하는 마을교육공동체와의 네트워크는 자연스런 교육현상이 되고 있다. 현재, 단위학교의 혁신을 넘어 학교와 지역사회는 긴밀한 네트워크를 지향하고 있으며, 마을교육공동체는 한마디로, 마을의 아이들을 지역사회가 함께 교육하며, 마을이라는 장소가 아이들의 배움의 장소가 되는 것으로 지역의 마을활동전문가의 노력이 진행되고 있다. 단위학교에서 미래를 준비하는 아이들을 위해 지역사회의 역할은 너무나도 중요한 상황에 놓여 있다. 학교가 모여 있는 지역사회에서의 학교교육에 대한 상호 협력과 소통과 상생의 협동성은 자라나는 아이들이 건강하게 성장하는 밑바탕이 되고 있다. 지속가능한 마을이 존재하려면, 마을교육공동체가 활성화가 돼야 하며, 그런 토양을 만들어주기 위해 단위학교, 교육청, 지자체, 지역사회가 공동·합심하여 혁신교육지구의…
등산로에서 700m 남았다는 안내판을 분명히 확인했는데 평지보다 산에서는 더 멀게 느껴진다. 그래서 등산객들은 등산로 거리안내가 정확한가에 대한 의구심을 갖는다. 전문가 말씀이 산에서의 거리는 지상에서와 마찬가지로 하늘에서 내려다보는 거리란다. 그러니 가파른 산등성이를 오르고 내려가는 것은 온전히 등산객이 감당할 몫인 것이다. 흔히 말하는 ‘걸어서 5분’은 지나친 주관적 표현이다. 남녀노소에게 차이가 있을 것인데 우리는 통상 자신의 기준으로 설명하게 된다. 등산길도 마찬가지로 본인에게는 멀고 남들에게는 가깝다. 정상이 얼마나 남았나 물으면 다녀온 등산객들은 ‘거의 다 왔다’고 답한다. 하지만 올라가는 등산객에게 정상은 쉽게 모습을 보여주지 않는다. 우리나라 등산로 거리표기 방식은 다양하다. 시군청에 따라 목표지점까지 남은 거리100m, 2㎞, 0.7㎞, 0.1㎞, 800m, 0.01㎞ 등 각양각색이다. 10㎞를 10,000m라고 쓰면 가늠이 어렵다. 초등학생 시절100m 달리기를 했다. 0.1㎞ 달리기가 아니었다. 우리는 통상적으로 짧은 거리는 m표기에 익숙하다. 그래서 거리표기 방식은 자동차 길을 안내하는 네비게이션의 법칙에 따랐으면 한다. 자동차가 출발하
경기도가 수술실 CCTV를 민간병원으로 확대시키기 위해 본격적으로 나섰다. 경기도는 지난 2018년 10월 경기도의료원 안성병원을 시작으로, 지난해 5월까지 수원, 의정부, 파주, 이천, 포천 등 경기도의료원 6개 병원 전체에 수술실 CCTV 설치를 완료한 바 있다. 지난 2016년 성형외과에서 수술을 받다 중태에 빠졌다가 숨진 고 권대희씨 사건 이후 수술실에 CCTV를 설치해야 한다는 여론이 일었다. 당시 수술실에서 중태에 빠진 환자를 방치한 채 간호조무사가 스마트폰을 만지는 사진이 공개돼 국민들이 큰 충격을 받았다. 이후 비의료인 수술 등 불법의료행위로 인한 의료사고 방지와 환자 인권침해 예방, 수술실 운영 투명성 확보 등을 위해 수술실에 CCTV를 설치해야 한다는 여론이 비등했다. 2018년 당시 만19세 이상 경기도민 1천명을 대상으로 실시한 설문조사 결과 ‘경기도의료원 수술실 CCTV 설치·운영’ 찬성이 91%, ‘수술실 CCTV 민간병원 확대’ 찬성이 87%나 됐다. 지난해 5월 안규백 더불어민주당 의원은 ‘의료사고가 발생할 위험이 높은 수술 등을 할 때는 환자 또는 환자 보호자의 동의를 받아 영상정보처리기기로 촬영해야 한다’고 규정하는 수술실 C