잊는다고는 말자 /한분옥 잊는다고는 말자 만나자고는 더욱 말자 마음이 흘러간 뒤 정은 흘러 무엇하랴 아, 문득 무너져 내린 산 그림자였다 그러자 이미 한번 울고 나온 목숨의 비탈길에 설움의 돌 수레를 또 어찌 굴릴까 보냐 먼발치 신발을 끄는 다저녁때 쑥부쟁이 출렁이던 그늘마저 앙금으로 앉았던가 휘굽은 밤의 허리 훠이훠이 넘다 말고 긴 울음 가운데 앉아 성긴 모시 올을 센다 시인은 ‘예술계’, ‘시조문학’, ‘서울신문’를 통해 시단에 나왔다. 가람시조문학상, 연암문학상·한국문협작가상, 한국수필문학상을 수상했고, 시조집 ‘꽃의 약속’, ‘바람의 내력’, 산문집 ‘모란이 지던 날’ 등이 있다. 외솔시조문학상운영과 ‘시조정신’ 발행인이기도한 시인은 울산예총 회장도 역임했다. 시인의 작품 ‘잊는다고는 말자’ 작품은 시어부터 어떤 이별의 정한들이 밀려든다. 화려할 정도로 연속적인 회상의 동음이어의 유희도 그러하거니와 일상적인 사람들의 들뜬 마음들이 누구나 있을법한 이야기이면서도 동의반복…
또 우체국 집배원이 숨졌다. 26일 오전 9시 쯤 가평우체국 소속 상시계약직 집배원 A씨가 가평군 자택에서 숨진 채 발견됐다. 본보(28일자 19면)에 따르면 A씨가 아침에 출근하지 않고 연락도 되지 않자 동료가 119에 신고, 사망 사실이 확인됐다고 한다. 국립과학수사연구원의 부검 결과 심장 비대에 의해 전날 밤 갑자기 사망한 것으로 추정됐다. 노조는 A씨의 죽음을 격무로 인한 과로사라고 주장하고 있다. 경찰도 과로사 의혹을 조사 중이다. 노조가 과로사라고 주장하는 데에는 이유가 있다. 가평우체국 소속 집배원들의 죽음은 이번이 처음이 아니기 때문이다. 지난 2016년 12월 31일 가평우체국 집배원 B씨는 연말 폭주한 배달 물량을 소화하느라 다세대 주택 계단을 뛰어 오르다 숨진 채 발견됐다. 과로사였다. 2017년 6월 8일에도 같은 우체국 소속 집배원 C씨가 사망했다. C씨는 가평 우체국에서 쓰러져 뇌출혈로 사망했는데 사망 전날 늦게까지 비를 맞으며 일했고 사망 당일에는 오전 6시에 출근해 업무를 준비했다고 한다. 당시 6개월이 채 되지 않는 기간에 두 명이나 연이어 사망하자 동료들은 인력부족과 장시간 노동이 원인이라고 지적했다. 그런데도 이번에 또 다시
경기도가 9월부터 만 65세 이상 운전자들을 대상으로 ‘고령운전자 면허 자진반납 지원사업’을 추진하기로 했다. 이를위해 29일 이화순 경기도 행정2부지사가 도의회와 경기도시장·군수협의회, 경기남부지방경창청, 경기북부지방경찰청, 도로교통공단, 한국교통안전공단, 손해보험협회, 대한노인회 등과 ‘고령운전자 운전면허 자진반납 지원사업 업무협약’을 체결했다. 현재 도내 65세 이상 고령 운전면허 소지자는 67만 명이다. 전체 830만 명 가운데 8.1%다. 그러나 2018년 기준 고령운전자로 인한 사망사고는 112명으로 전체 교통사망사고 678명의 16.5%다. 수치상으로만 보면 위험할 수 있다. 이날 협약에서 각 기관들은 사업의 조기 정착과 활성화, 자진반납자의 편의 제공을 위한 장비 마련 등 안전한 교통 환경 만들기에 함께 힘쓰기로 약속했다. 이에 따라 운전면허를 자진 반납하면 교통비 등으로 활용할 수 있는 10만 원 상당의 지역화폐가 지급된다. 1회성이다. 용인시는 조례가 없어 10월 이후에나 추진될 전망이다. 문경희 도의원(남양주시 2)이 대표발의 한 ‘경기도 교통안전 증진을 위한 조례’ 공포일인 지난 3월 13일부터 소급 적용된다. 반납 대상자가 도내 경찰서
아침저녁으로 제법 선선한 바람이 불어온다. 한 낮은 아직 덥지만 그래도 시원한 바람을 느끼며 문화유산여행을 하기에는 좋은 계절이다. 오늘은 우리나라에서 가장 오래된 목조건물을 간직한 사찰로 유명한 봉정사로 여행을 떠나보자. 봉정사는 엘리자베스 2세 여왕이 안동을 다녀간 20주년을 기념해 그의 차남 앤드류 왕자가 2019년 5월에 다녀가기도 했다. 봉정사는 일주문이 가장 강렬하게 우리를 맞이하는 곳이다. 다른 어떤 사찰보다는 일주문의 존재를 확실하게 확인할 수 있으니 말이다. 오르막길에 서있는 일주문으로 인해 그 앞에 서면 일주문의 위엄이 더욱더 무게감 있게 전해진다. ‘천등산봉정사’라는 빛바랜 편액에서 천년고찰의 세월을 느끼며, 발아래 밟히는 유네스코 등재 세계문화유산이라는 표지석을 바라보며 우쭐해지는 마음이 드는 것은 어쩔 수 없는 세속인의 모습이다. 일주문은 정면에서의 모습과 측면에서의 모습이 사뭇 다른데 측면의 모습이 좀 더 감동적이다. 맞배지붕에 풍판을 댄 지붕을 하나의 기둥으로 떠받치고 있는데 기둥하나가 버거웠던지 양쪽으로 나무를 추가로 덧대어 놓았다. 마치 머리가 큰 가분수의 형태를 하고 있는 일주문이 숲속에 나 홀로 서있는 모습이 사람의 마음을…
- 그립(Grip)의 중요성 미국 프로 골프의 산증인인 진 사라젠은 “골프의 기본은 그립이 75%이며, 그립은 골퍼의 큰 재산입니다”라고 했습니다. 그립이 이처럼 중요한 것은 신체와 클럽을 연결, 몸에서 만들어낸 강력한 파워를 전달하는 유일한 접점이기 때문이며, 타구의 컨트롤도 하이 테크닉도 올바른 그립이 기본 조건이 됩니다. 그립에서 가장 중요한 것은 양손이 밸런스를 유지하면서 일체감을 느낄 수 있어야합니다. 잘 쓰는 팔에 힘이 편중돼 좌우의 힘이 어긋나면 정확한 샷은 바랄 수 없으며, 올바른 그립을 위해서는 자신에게 가장 적합한 그립 방법을 선택하는 것뿐만 아니라 자신의 신체 조건에 맞는 클럽의 선택과 관리요령에 대해서도 반드시 기본 지식을 갖고 있어야 합니다. - 다양한 그립 그립은 오버래핑 그립, 인터로킹 그립, 베이스볼 그립 등의 3종류가 가장 일반적으로 사용되고 있습니다. - 올바른 그립법 ① 클럽 페이스가 목표지점을 향하도록 땅에 놓은 다음 양 손을 자연스럽게 내리고 왼손 바닥을 클럽 그립에 가져갑니다. 그립을 잡을 때는 클럽이 대략 검지의 두 번째 마디에서부터 손바닥을 대각선으로 가로지르도록 클럽을 쥡니다. 그립을 잡는…
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조선의 왕실에서 가장 소중히 여긴 그림은 왕의 초상화인 어진(御眞)이다. 그 시대 어진 만큼 임금과 신하가 함께 논의하며 공력을 들인 그림이 없기 때문이다. 어진 제작은 도사(圖寫)·추사(追寫)·모사(模寫)의 3종류로 나눌 수 있다. 도사란 군왕이 생존해 있을 때 그리는 경우에 일컫는 말이다. 추사란 왕의 생존 시에 그리지 못하고 승하한 뒤에 흡사하게 그리는 것으로 가장 어렵다 한다. 조선시대의 몇몇 군왕이나 왕세자의 초상화는 이 방식으로 그려졌다. 모사란 이미 그려진 어진이 훼손되었거나 혹은 새로운 진전에 봉안하게 될 경우에 원본을 보고 그릴 때에 일컫는 말이다. 그렇다면 현존하는 조선 왕조의 어진은 몇점이나 될까? 불행하게도 작품으로는 태조·영조·철종·익종 그리고 영조의 연잉군 때의 모사본만이 현존하고 있다. 한국전쟁 당시 부산 용두산 어진 보관처로 옮긴 왕들의 초상화가 1954년 화재로 모두 소실됐기 때문이다. 조선시대에는 왕의 어진을 모신 건물이 전국 여러 곳에 있었다. 그러나 이 또한 대부분 화재로 소실 됐고 지금은 전주 경기전과 개성 목청전 및 창덕궁 선원전 그리고 수원 화령전만이 남아있다. 그중 화령전(華寧殿)은 정조의 어진, 즉 초상화를 모셔놓
백수 정완영 선생은 교과서에 실린 ‘조국’이라는 작품으로 우리에게 알려진 대표적인 현대시조시인입니다. 1919년 경북 금릉군 봉산동에서 태어나셨으니 금년이 100년이 되는 해입니다. 1969년 첫 시조집 채춘보(採春譜)을 필두로 2005년 ‘내 손녀 연정에게), 2006년 (鄭椀永 時調全集-노래는 아직 남아) 등 10권이 넘는 시조집과 시조전집을 발간해 주옥같은 작품을 우리들에게 남겨주었습니다. 백수 정완영 선생은 생전에 시조를 얘기하면서 “뚝배기에 장맛”이라는 표현을 즐겨 썼습니다. ‘뚝배기’가 형식이라면 ‘장맛’은 내용일 것입니다. 그러나 ‘뚝배기’라고 해서 단순히 고정화되어 있는 시조의 형식만을 의미하는 것이 아님을 우리는 그의 작품을 통해 확인해 볼 수 있습니다. 운율의 장·단·완·급 안배도, 강·약의 조절도 유의하여 살펴보면 그 절묘한 운용을 살필 수 있습니다. 아울러 내용의 차원이 아닌 수사적인 문제나 표현기법에서 시인만의 독특한 운용이 시조의 활력에 적지 않는 영향을 미치고 있음을
부부 사이에 존재하는 갈등은 부부 관계를 좋게 만들 기회이다. 부부 갈등에 어떻게 대처하느냐에 따라 부부 관계는 좋아지기도 하고 아포리아(난관)에 빠지기도 한다. 부부 갈등은 돈, 성(性), 생활 방식 등 여러 가지 원인으로 발생하지만, 해결이 어려운 이유는 동일하다. 바로 배우자의 변화를 ‘기대’하기 때문이다. 과연 배우자는 내가 원하는 방향으로 변할까? 사람은 타인에 의해 쉽게 변하지 않는다는 것을 우리는 잘 알고 있다. 우리가 변화시킬 수 있는 대상은 오직 나 자신뿐이다. 만약 부부 갈등을 해결하는 방법으로 배우자의 변화를 기대한다면 아포리아(난관)에 빠지게 된다. ‘현재 나는 이 갈등을 어떻게 대하고 있는가?’ 부부 갈등 해결은 자신이 문제에 기여하고 있는 것이 무엇인지 자문하고 자신의 변화를 위한 노력이 시작될 때 갈등 해결도 시작된다. 우리가 점검해야 하는 것은 자신이 생각하는 문제점, 자신의 대화 방식, 나의 핵심 신념이 갈등을 해석하는 방식 등이다. 미네소타주립대학의 데이비드 올슨 박사(David Olsen Ph. D)는 부부 갈등 해결 틀(grid)을 통해 부부 갈등을 대하는 태도를 점검할 수 있다고
어머니 설법 /하순희 내 몸에 상처진 것들 뜨락에 꽃으로 핀다 발목 걸고 넘어지던 무수한 일들도 생명을 실어나르는 나뭇가지 물관이 되어 “한세상 살다보믄 상처도 꽃인기라 이 앙다물고 견뎌내몬 다 지나가는기라 세상일 어려븐 것이 니 꽃피게 하는기라 그라모 니도 모르게 다아 나사서 더께져 아물어진 헌디가 보일기다 마당가 매화꽃처럼 웃을 날이 있을기다” 시인은 시조문학, 경남신문, 서울신문을 통해 문단에 나왔다. 시조집 ‘별 하나를 기다리며’, ‘적멸을 꿈꾸며’, 동시조집 ‘잘한다 잘한다 정말’ 작품집을 상재했으며, 중앙시조상, 경남시조문학상, 성파시조문학상, 마산시문화상, 현대불교문학상을 수상했다. 시조전문지 ‘화중련’ 편집장을 맡고 있다. 시 어머니 설법을 읽다보니 상처라는 의미어가 밀려든다. 시인의 특이한 어법과 시어의 힘에서 오는 시적화자의 전개방식도 남달라서 몇 번을 탐독했다. 시적인 운치가 듬뿍 담긴 아름다운 시조의 열창에 사람들의 세상 속으로 깊게 끌려가는 맛도 그러거니와 사람의 근원적인 정서를 새겨보게 하는 시다. 연쇄식 변화반복으로 시의 의…