천주교 수원교구가 바람직한 카톨릭 청년문화 구현을 위해 시작한 '청년예술제' 세돌을 맞아 성대한 행사를 개최했다. 6일 경기도문예회관에서 '나 그분과 함께'라는 주제로 교구 청년연합회가 1시부터 10시까지 주최한 이날 행사에는 당일 천여명의 청년들이 참여해 성황리에 진행됐다. 행사장에서 만난 청년연합회 담당 이건복(바오로)신부는 "교구의 중점 사목의 하나인 청년신앙 활성화를 위해 공연 요소를 가미한 청년예술제를 개최해오고 있다"고 취지를 설명했다. 기존 청년예술제가 성가 경연 형태의 단조로운 일회성 행사로 일관했다면서 교회가 사회변화를 따르지 못했다는 것. 이신부는 청년들의 신앙생활을 강화하기 위해선 엄숙하고 딱딱한 종교행사보다 이들과 가까운 문화행사를 접목시킬 필요가 있었다며 "교구 청년들의 좀더 많은 참여를 유도해내기 위해 3년전부터 프로그램의 다양화를 꾀했다"고 말했다. 이날 공연은 각 지역 본당에서 활동하는 청년조직 15개가 참여한 1부 '창작성가대회' 경연과 2부 청년문화축제로 나눠 진행됐다. 객석을 가득메운 교구 청년들은 각 지역 청년들이 준비한 풍물, 중창, 국악, 힙합댄스, 뮤지컬 등이 공연될 때마다 혼연일체가 된 모습으로 환호하고 흥겨워했다.
화성재인청 춤의 전승자이자 경기도무형문화재 제8호의 예능보유자인 송악 김복련의 '나빌레라' 정기공연이 8일 오후 7시 도 문화의전당 소공연장에서 펼쳐진다. 지난 2001년 11월 전통춤인 '승무'와 '살풀이' 분야 도문화재로 지정된 송악 김복련 선생은 현재 사단법인 화성재인청보존회 이사장으로 지난해와 올해 10명의 이수자를 배출한 전통 예능인. 올해로 다섯번째 맞이한 김복련의 공연은 조지훈의 유명한 시 '승무'에 나온 첫 구절 '얇은 사 하이얀 고깔은 고이 접어서 나빌레라'에서 제목을 따왔다. 이날 공연에서 김복련 무용단은 번뇌를 이겨내려는 간절한 소망을 담은 종교적 구도의 춤인 '승무'와 쌍수건으로 공간상 다양한 선을 구사하는 '살풀이' 등 대표적인 화성재인청 계열의 춤사위를 선보인다. 또한 김복련은 신명나는 동작을 특징으로 하고 지방 원님들이 왕 앞에서 꽹과리를 들고 추었다는 데서 이름이 유래된 '진쇠무'를 독무한다. 전통춤 외에도 이들은 '사랑가' 와 '선소리산 타령' 등 민요 공연을 곁들이고 북 합주로 마지막을 장식할 예정이다. 조선시대 민간예능인 관리와 교육 기관인 화성재인청의 마지막 예인 이동안 선생과 '승무'와 '살풀이'로 도무형문화재 8호로 지
"내집앞 대기오염 측정운동은 일반시민들이 참여해 대기오염의 심각성을 환기시키는데 의미가 있습니다" 우리나라에서 가장 대기오염이 심각한 수도권 일원의 대기환경 상태를 개선하기 위한 자발적인 시민참여 운동을 전개하고 있는 YMCA. 이와 관련, 대기질 개선을 위한 시민모니터링과 '푸른하늘 만들기' 캠페인을 벌이고 있는 수원YMCA의 이상명 부장을 만나 그간 활동 연혁과 향후 방향을 들었다. 이상명 부장은 " '내집앞 대기오염 측정 운동'이 갈수록 악화되어가고 있는 수도권 대기환경의 심각성을 부각시키고 장기적으로 정책적 제언을 위한 기초자료로 활용하기 위해서"라고 그 취지를 설명했다. 서울YMCA가 기획한 푸른하늘 만들기 운동은 수원, 군포, 부천, 성남, 안산, 시흥, 의정부, 이천, 인천 등 10개 지역 YMCA가 공동으로 참여해 지난 2001년부터 시작됐다. 수원의 경우 지난해 원천 까르프, 수원 뉴코아백화점, 망포동 LG아파트, 정자초교를 포함한 8곳의 도로변 등 80개 지점을 지정해 4차례에 걸쳐 대기오염을 측정한 바 있으며 올해 들어 올해 4월 8일 한차례 실시했다고 말했다. 현재 수원YMCA에서는 이 프로그램에 참여한 45가구에 간이측정기를 지급했다고
"우리나라가 아직 현대무용에서 척박한 볼모지나 다름없어 아쉽습니다" 2일 경기도문예회관 소공연장에서 진행된 밀레 현대무용단(예술감독)의 '레퍼토리' 공연현장에서 대표인 김현남씨(44세)의 일성이다. 밀레 무용단이 이날 '레퍼토리'란 타이틀로 공연한 작품은 지난해 10월 서울교육문화회관에서 무대에 올린 저마다 독특한 색깔을 지닌 소품 셋. 수원대학교 양정수 교수가 지난 1975년 창단해 현대무용에 대한 끊임없는 탐구정신과 국내외 공연을 통해 대중화에 기여해온 밀레 무용단은 현재 20여명의 단원으로 구성돼 있다. 양정수 교수와 동향(전주)에 같은 대학 선후배(이화여대)로 연을 맺게됐다는 김현남 대표가 밀레에 참여하기 시작한 것은 약 2년 전부터이다. 김 대표는 "현재 우리나라에 직업적인 현대무용단은 대구시립단뿐" 이라며 "각 대학 무용과 현대무용 전공자가 다수 배출되지만 졸업이후 직업 무용가로 설 수 있는 공간이 없어 매우 취약한 상태"라고 말했다. 지난 2000년부터 무용단을 명칭 변경하고 안무가나 운영위원을 외부에서 보강, 새롭게 출발한 밀레 현대무용단 역시 프로도 순수 아마츄어도 아닌 교수 개인이 주도하는 성격의 무용단이라고. 이날 첫 번째로 무대에 올린
신륵사 주지인 세영스님은 불교환경연대의 집행위원장으로 지난해 새만금사업 중단을 촉구하는 삼보일배. 부안핵방폐장 건설 반대, 또 최근의 용주사 인근 화성태안지구 택지개발 반대에 이르기까지 사회현안에 활발히 참여해 이목을 끈 장본인이다. 새 시대의 화두는 '환경'과 '복지'라고 밝힌 스님은 온통 관심이 그쪽으로 쏠려 있다. "예컨데 복지관 운영권을 각 종교시설마다 서로 맡겠다고 나서는데 내용없이 경쟁하는 것은 문제"라고 말문을 연 스님은 "지역의 공통사안을 함께 풀어간다는 생각으로 공동 운영하는 방식도 하나의 대안이 될 수 있다"고 말했다. 세영스님은 사회에 서비스하는 것이야말로 본래 종교가 감당해야 할 역할이기 때문에 복지와 환경에 관심을 가져야 한다는 것. 이 때문에 불자들을 대상으로 한 법회때마다 일주일에 하루정도 시간을 할애해 지역사회 소외계층이나 어려움을 겪고 있는 이들을 위해 봉사하는 생활을 강조한다고 말했다. 또한 스님은 "지나치게 욕구를 부채질하고 소비를 부추겨 환경을 도외시하는 현대사회"를 개탄했다. 하지만 지난해 삼보일배 등을 통해 일반인들에게 환경문제에 대한 인식을 새롭게 하고 공감대를 확산시키는 계기가 됐다고 생각한다. 따라서 세영스님은 조
▲ 신륵사의 역사와 문화 경기도의 비옥한 여주평야를 관통하는 남한강과 오대산의 주맥이 만나는 곳에 위치한 신륵사는 강가의 기암절벽과 봉미산의 송림이 어울어져 예로부터 명승지로 유명한 천년고찰이다. 또한 고려불교의 중흥조인 나옹화상과 그의 제자인 무학대사 등이 머무르고 고려시대 대표적 문인 이색이 교류한 당대 사상과 역사의 중심지이자 세종대왕의 묘인 영릉이 인근에 자리해 '원찰'로 지정된 유서깊은 절이다. 대개의 사찰이 깊은 산속에 자리잡은 것과 달리 신륵사는 강가에 자리해 홍수와 범람을 막고 위험을 알리기 위해 지어진 사찰이라고 알려져 있다. 창건연대와 이름의 유래가 불분명한 신륵사는 잦은 용마의 출현으로 마을 주민들이 어려움을 겪자 신륵사의 스님이 굴레를 씌워 길들인 후부터 신력의 '신'과 제압의 뜻인 '륵'을 합쳐 지었다는 설화가 있는데 실제 들여다보면 지역적 단점을 극복하기 위해 옛 선인들이 절을 세우고 강을 돌봤다는 것이 설득력있게 들린다. 이 지역 사람들이 '여강'이라고 부르는 남한강가에 자리해 풍광이 아름답기도 하지만 유무형의 국보급 문화재도 허다하고 선사와 묵객들이 승경을 시문으로 읊은 곳으로도 유명하다. 아미타불을 모신 '극락보전'과 그 앞에
"즉신성불이 비로자나불이라면 노사나불은 성취하는 부처다" 모든 생명체에는 '불성'이 있고 누구나 수행하면 '부처'가 될 수 있다." 화암 주지스님은 사나사의 이름에 대한 유래를 설명하면서 모든 생명체에는 '불성'이 있고 누구나 수행하면 '부처'가 될 수 있다고 강조했다. 화암 스님은 고려말 조계종의 중흥조인 태고보우스님의 사상과 발자취가 담겨진 도량인 사나사가 국내에서조차 제대로 알려지지 않은데 대해 안타까워했다. 이번 템플스테이사찰 공모에 지원한 이유도 한국불교의 뿌리인 보우스님에 대해 새로이 조명하고 우리의 전통문화와 역사가 담긴 사나사를 널리 알리는데 있다고 설명했다. 그간 사나사에서는 특별히 고유한 문화가 없는 양평지역에 전통의식을 재현하는 의미로 해마다 보우스님의 탄신을 기념하는 '다례제'를 비롯해 격년으로 산사음악회를 개최해왔다. 화암 스님은 또한 사나사 계곡이 자리한 백운봉의 이름에 대해 불교적 해석을 덧붙였다. '백운'이란 세속적 명예와 권력을 털어내고 청빈하게 살아가는 수행자를 일컫는 말로 지극히 불교적인 의미가 담겨있다는 것. 스님은 "짧게나마 절에 묵으면서 스님들의 생활을 직접 체험해보면 우리의 현재 모습을 그대로 볼수 있고 그 뿌리를 살
판소리계에서 저마다 다른 빛깔로 일가를 이룬 세명의 소리꾼이 우리민족에 친숙한 판소리 를 연속 공연한다. 부천문화재단은 안숙선, 오정숙, 전정민 등 판소리 대가들의 공연을 5일, 12일, 19일 오후 4시에 복사골문화센터 아트홀에서 개최해 판소리의 진수를 보여줄 예정이다. 첫공연은 안숙선이 나와 춘향가 다음으로 예술성이 높은 소리로 평가되는 '심청가'를 네시간 에 걸쳐 완창한다. 판소리 다섯마당을 통틀어 기교나 감정 연기에 가장 어려운 대목인 심청이 선인들을 따라 물에 빠지는 비극적 장면에서 그가 어떻게 보여줄지 기대된다. 김소희, 박봉술, 박귀희 선생으로부터 사사받은 안숙선은 판소리 다섯마당 완창과 이를 CD에 담아 판소리계의 프리마돈나로 각광받았으며 각종 세계적인 행사와 공연에 참가해 우리 소리를 전파하는 대표적인 국악인이다. 또한 여성으로서는 처음으로 판소리 다섯마당을 완창한 오정숙 명창의 '춘향가'도 기대되는 공연이다. 문학과 음악, 연극적 요소를 두루 갖춰 예술적 가치가 뛰어난 것으로 손꼽히는 춘향가는 고금을 막론하고 우리 민족의 사랑을 받아온 대표적 작품. 극적 재미와 음악적 변화의 맛을 골고루 맛볼 수 있는데 특히 사랑가, 이별가, 옥중가 등이
"남성들은 남성 속에 깃들어 있는 여성성을 두려워한다" 페미니즘이나 페미니스트라는 영어 단어가 굳이 번역으로 통용하지 않아도 되는 시대이다. 양성평등을 위한 여권신장이나 여권운동가를 의미하는 이들 단어가 좋든 싫든 이미 대중적으로 통용되는 시대에 와 있고, 다양한 방식의 페미니즘 운동이 전개되기 때문이다. 이러한 시대적 분위기와 관련, 12년전 프랑스에서 출간돼 여전히 스테디셀러인 '남자의 여성성에 대한 편견의 역사'(인바이로넷 刊)라는 책이 주목을 받고 있다. 프랑스의 페미니스트이자 철학자인 엘리자베트 바뎅테가 쓴 이 사회학 책은 점차 성적 역할과 남녀에 대한 전통적 개념이 모호해지는 시대에 남성의 성적 정체성을 정의하기 위해 생물학과 역사학 등을 동원해 분석하고 소설과 전기를 인용한다. 오랫동안 남성들은 '여성적'이라는 꼬리표가 붙은 태도나 행동을 수용하지 않는 사회 문화 탓에 자신 내부에 깃들인 여성성을 드러내지 못했다는 것. 바뎅테는 근육질의 마초적 남성만을 진정한 남성으로 부추겨온 역사 때문이라고 주장하고 '부드럽고 섬세한 모습의 남성성이 왜 진정한 남성성이 될 수 없는가'라고 자문한다. 따라서 남성 내부의 '여성성'은 부정적 가치가 아니고 인간 모
분당과 수지에 자리잡은 지구촌교회가 창립 10주년을 맞아 '목장교회 축제'를 개최했다. 3년전부터 셀교회(목장교회)로의 전환을 시도해온 지구촌교회(담임목사 이동원)는 26일부터 28일까지 사흘간 각종 컨퍼런스와 퍼모먼스, 이동원 목사의 사목활동이 담긴 책 출판기념회 등 10주년을 자축하는 대규모 행사를 벌였다. 지구촌 교회는 이번 축제의 주제를 '민족을 치유하고 세상을 변화시키는 교회'로 정하고 교회가 추구해온 '목장교회'의 과거와 현재, 미래와 관련된 11개의 강의를 마련했다. 목장교회란 전통적인 방식의 주일 대그룹 교회와 세상을 적극적으로 변화시키는 적극적인 교회모델로서 초대교회가 보여준 주간 소그룹 교회를 병행하자는 지구촌 교회의 비전을 말한다. 선교부 소진석 목사는 "목장이란 구역, 소그룹, 셀 등 다양한 언어로 표현해 온 것들"이라면서 "가정 등 소그룹을 통해 공동체를 형성한 초기교회의 모습을 복원하자는 것이 목장교회의 이상"이라고 설명했다. 사회 각 분야에 종사하는 평신도들이 사회의 빛과 소금이 되는 기독교적 사명을 실현하기 위해 가정과 지역사회, 직장 등 다양한 목장(소그룹)에서 사역자 역할을 하자는 것. 교회 개척 10년만에 목회자 25명과 출