전국 소방서에서 근무하고 있는 119구급대원들은 시민들의 생명과 안전에 위험이 처해지면 가장 먼저 달려가는 심부름꾼이자 안전지킴이입니다. 하지만 최근 구급대원에 대한 폭행이 자주 발생하고 있습니다. 환자들의 아픈 부위를 치료해주고 감싸주는 구급대원이 그 환자나 보호자에 의해 폭행당하는 현실이 참으로 안타깝습니다. 국민안전처 자료에 따르면 최근 3년 동안 전국적으로 발생한 구급대원 폭행피해 발생은 264건으로 계속적으로 증가하고 있고, 그 중 주취자의 폭행이 가장 높은 비율을 차지하고 있는 것으로 나타났습니다. 오래전부터 구급대원이 폭행당하는 사례는 계속되어 왔지만 그동안 환자를 우선으로 생각했기 때문에 쉬쉬했던 것이 사실입니다. 그러나 해가가면 갈수록 구급대원 폭행사례가 증가하고 그 피해도 날이 갈수록 커지고 있습니다. 시민들의 안전을 위해 희생과 봉사정신으로 일하는 119구급대원들에게 폭행을 행사하는 것은 단순한 폭행사건이 아닌 공권력에 대한 도전으로 있을 수 없는 일이며 또한 응급치료가 필요한 환자나 보호자에게도 매우 위험한 일입니다. 구급대원을 폭행하거나 구급차량을 파손할 경우 민사상 책임은 물론 형사상 처벌을 받게 됩니다. 소방기본법 제50조에 따른…
운전하면서 스마트 폰에게 말을 한다. 실내 온도 좀 높여 놓으라고. 그러면 보일러는 알아서 작동하고 주인의 취향에 맞는 온도로 적당히 실내를 덮혀 놓는다. 집에 도착해서도 현관에서 열쇠나 카드를 꺼낼 필요도 없다. 앞에 서기만 하면 문이 주머니에 있는 열쇠를 인식해 자동으로 열리기 때문이다. 집안에 들어서면 현관부터 거실, 주방으로 가는 길까지 조명이 차례로 켜진다. 집 주인의 동선을 알고 있는 주거 시스템 덕분이다. 냉장고 앞에 가면 스마트 폰에 있는 건강 애플리캐이션에서 주인의 건강상태를 점검한 뒤 저녁 메뉴를 스마트워치가 귀뜸한다. 마치 SF영화의 한 장면처럼 보이지만 눈앞의 현실이다. ‘사물인터넷’이 있어서다. 사회를 변화시키는 강력한 수단으로 진화한 사물 인터넷은 말 그대로 사물과 기기들이 사물과 기기들이 인터넷과 연결돼 커뮤니케이션을 하면서 사용자에게 부가가치를 부여하는 기술이다. 다시 말해 스마트 폰이나 스마트워치 등 웨어러블(Wearable) 스마트 기기에서부터 냉장고와 TV 등 가전제품, 나아가 자동차와 건물에 이르기까지 모든 것이 유무선 인터넷이 연결되는 것이다. 최근엔 사람의 개입이 없어도 사물끼리 상황을 스스로 판단하고 알아서 실시간으로
물고기 신발 /김미정 눈물 나는 그런 포즈는 아니에요 젖은 신발이 되었고 그날 나는 문을 향해 엎드려 있었죠 발에 꼭 맞는 발걸음이 앉았다 날아가요 나를 물가로 데리고 가요, 당신 신발이, 앞으로 나아간다, 휘어지는 고요, 호수의 옆구리가 오므려 졌다, 펴진다, 버려진 입구와 출구사이, 투명한 지느러미가 돋아난다 어느 날 나는 내가 되어 버려요 갑자기 신발이 사라진 그 길들이 젖지 않은 채 젖어가요 죽은 척 가만히 떠올라요 누군가 낚시를 하다 신발을 건질 거예요 -계간 『시작』 2013년 겨울호 물고기는 신발을 버리고 물고기가 된다. 그리고 투명한 지느러미가 돋아나면서 나는 내가 되어 버린다. 누군가 낚시를 하다 신발을 건질 거라며 아무런 미련 없이 고요히 수면을 느끼고 싶은 나는 신발을 버린 물고기의 즐거움을 느끼려 한다. /김휴 시인
세계적인 물의 도시인 ‘베네치아’는 과거 5세기 중반 로마 제국이 분열되면서 북동쪽에 살던 훈족이 이탈리아를 침입하고 훈족을 피해 비교적 갯벌이 적고 땅이 단단했던 토르첼로 섬에 모여 살기 시작한 이후 레알토섬을 비롯한 12개의 섬에 사람들이 모여 살게 되면서 도시로서의 기반을 마련했다. 이후 주변 도시들과 무역활동의 발전으로 118개의 자연섬과 인공섬을 400여개의 다리로 연결한 거대한 물의 도시가 탄생했다. 이러한 아픔과 발전속에 성장한 세계적인 문화유산인 ‘베네치아’가 관광지로서 유명세를 타는 것은 단지 물 위에 조성되었기 때문만은 아닐 것이다. 베네치아에는 한때 베네치아를 점령했던 프랑스 황제 나폴레옹이 ‘유럽에서 가장 우아한 응접실’이라고 이야기했을 만큼 낭만적인 공간인 산 마르코 광장과 아름다운 조각으로 장식된 두칼레 궁전 등 독특한 건축 양식의 아름다운 건축물이 조성돼있는 것은 물론, 세계적인 미술행사인 베네치아 비엔날레와 곤돌라 축제 그리고 베네치아(영어명 베니스) 영화제나 다양한 민속축제 등 사계절 내내 쉴새없이 이어지는 흥미롭고 다채로운 행사가 펼쳐진다. 이를 보기 위해 세계…
규제는 주민 또는 기업활동의 자유를 제한하는 국가권력의 간섭이다. 물론 공공의 선을 위한 적정한 규제는 필요하지만 어느 한쪽이 지나친 불평등 관계에 있다면 국가가 나서서 보살펴야 한다. 경기도 동부권에 위치한 자연보전권역 5개 시·군 가평군, 양평군, 이천시, 광주시, 여주시의 발전을 짓누르고 있는 수도권 규제가 시행된지 어느덧 30년이 지났다. 1982년 법 제정당시 이들 시·군은 수도권정비계획법이 이토록 집요하게 자신들의 발목을 잡게 될줄은 상상도 못했다. ‘압축성장의 시대’ 개발로 인한 풍요에서 일절 배제됐고 각종 중첩규제로 항상 휘둘리고 희생당하는 약자인 ‘을’이었다. 규제범위가 광범위하고 강도(强度)가 높은 수도권 규제와 환경규제 면적만 해도 5천30.4㎢로 서울, 경기, 인천을 합친 수도권 전체면적(1만1천814㎢)의 42.6%나 된다. 규제천국이 따로 없다. 수도권 규제에 대한 주민, 전문가 등 각계각층의 비난여론이 비등하다. 선진국들도 일찍이 실효성이 없어 포기했고 국가경쟁력 강화를 위해서는 재편을 미룰 수 없다는 것이 중론이다. 하지만 자연보전권역 시·군의 특수한
‘삼한사미(三寒四微)’. 수천년을 내려온 우리의 겨울 ‘삼한사온’을 바꾼 신조어다. 심술부리는 추위와 한치 앞도 내다볼 수 없는 요즘 세태에 이만큼 적합한 말이 있을까 싶을 정도로 절묘하다. 다사다난이란 말 외에는 표현할 수 없던 지난 연말연시, 하루가 멀다 하고 터지는 대형 사고에 놀란 가슴을 쓸어내릴 틈도 없이 인간의 탈을 쓴 악마들의 범죄소식과 수없는 정쟁, 암투가 진저리치게 했다. 비명과 선혈이 낭자한 아픔 한복판도 모자라 온갖 추태와 잡음이 중앙과 지방을 가리지 않고 쏟아지고, 정치권만 느끼지 못하는 살을 에이는 물가상승의 칼날과 실업, 수개월치씩 밀린 월급에, 또 서민과 직장인의 주머니를 털어간다는 증세 논란까지. 가뜩이나 척박한 기운에도 지치는데 ‘오늘 하루를 살으셨습니까?’란 인사를 건네야 하는 일상은 바야흐로 삶의 공포 그 자체인데 국민의 안전과 외국인의 인권을 둘러싼 논란은 황당하기 짝이 없을 지경이다. 이땅의 국민으로 산다는 것은 또 얼마나 많은 인내와 책임을 요구하는지, 솔직히 가끔은 국민의 자격이란 것을 조용히 내려놓고 싶다는 생각을 했을 법도 한데 우리의 이웃들은 얼마나
입이 크다고 해서 붙여진 이름 대구(大口). 우리나라 사람들이 오래전부터 겨울철 계절생선으로 즐겨 먹고 있다. 지금은 우리 식탁에 자주 오르고 있으나 과거에는 매우 귀했던 모양이다. 관청에 바쳐지거나 윗사람에게 선물로 보내지기도 했다. 조선조 초기 문신 권근(權近)은 경상도 관찰사로부터 햇 대구를 받고 쓴 감사의 시가 남아 있을 정도다. 조선시대 전기에는 대구가 많이 잡힌 지역을 경상도의 남해안과 함경도의 동해안으로 기록하고 있다. ‘세종실록 지리지’에는 좀더 구체적으로 나와 있다. 창원, 거제, 진해, 고성, 사천 그리고 함경도의 함흥과 영흥에서 토산품 대구가 많이 잡힌다고 써 있다. 하지만 귀하고 값이 비싼 대구를 잡아 이득을 올리게 되자 인근 지역에서는 대구 어장을 놓고 서로 다투는 경우도 자주 있었다고 한다. 우리나라 뿐만이 아니다. 영국과 아이슬란드는 대구 어획권을 놓고 전갱까지 벌였다. 1950년부터 1970년까지 그것도 세차례나 벌인 ‘대구전쟁(the cod war)’이 그것이다. 그래서 대구는 세계 역사상 전쟁의 이슈가된 유일한 생선으로 기록되어 있다. 흔한 생선이지만 역사적으로는 결코 평범하지 않은 생선, 대구는 소화가 잘되고 맛이 좋아 예부
그냥 /이형우 차 몰고 열심히 가다가 문득 스친 꽃가게 풍경이 다시 떠올라 십 리쯤은 되달려 가서 만든 장미 한 다발 흑장미에서 백장미까지 형형색색 다 만나 한 움큼 손 꽃밭 일구어서 맨 먼저 만나는 여인에게 주고 싶어 그냥 -이형우 시집 〈착각〉, 시인동네 2014년 목적지를 향해 열심히 가는 일. 삶이 그런 것이라고 하자. 옆도 뒤도 돌아보지 않고 성실하게…. 그 목적지란 무엇인가. 놀랍게도 죽음이다. 우리는 죽음을 향해 날마다 성실하게 달려가고 있다. 기다리고 있을 죽음을 생각한다면 덜 열심히, 덜 빠르게 달려갈 일이다. 그러니 한 번쯤, 왔던 길을 ‘그냥’ 되돌아가는 일탈의 묘미! 장미 한 다발 사서 맨 먼저 만나는 모르는 여인에게 ‘그냥’ 주는 것. 삶의 여정에서 스스로 설레는 순간들을 만드는 것. 분명한 것들만이 삶의 요소가 아니듯이 더러는 이유 없이 누군가에게 꽃을 건네는 행위. 그래서 삶이 덜 쓸쓸하다면. /이미산 시인
1592년 임진왜란 당시 일본군에 의하여 처음 소개되었다는 기록이 있다. 담배를 피우기 위하여 담배통과 물부리 양쪽을 연결한 긴 장죽 또는 설대가 짧은 곰방대를 사용했다. 특히 조정에서는 국사를 논하며 자주 피었지만 불을 붙이는 절차가 번거러웠고 또 연기가 위쪽으로 올라가 담배를 삼가라는 어명이 있었다 한다. 이때부터 존귀한분 앞에 담배를 피우지 않는 예의가 관례가 되었고 이는 웃어른에 대한 존경의 표시였다. 대가족이 주를 이루던 시절 사랑채에서 담뱃대를 재떨이에 탕탕치는 것은 가장의 권위를 나타내며 가장의 존재를 확인시켜주는 무언의 표시였다. 그때에는 힘든 육체 노동 후 한모금의 담배로 피로를 풀며 하루를 마감했다. 특히 담배 가루는 지혈 효과가 있어 민간요법으로 많이 활용하였다. 그러나 지금은 담배의 유해물질 때문에 금연 운동을 활발히 전개하며 공공장소에서 흡연을 엄격히 금지시키고 있다. 종류도 다양했다. 광복 직후 누런 봉지의 궐련은 대한민국 최초로 시판되었다. 군인에게 제공된 화랑을 비롯하여 새마을등은 필터가 없었고 최초 필터 담배는 아리랑이었다. 특히 궐련은 가루만 판매하여 소비자들은 신문지 또는 종이를 절단해 말아 피워 원시적이었지만 지금은 니코틴