성남·용인·남양주·이천·구리·광주·하남·여주시, 양평·가평군 등 경기도내 동부지역 주민들의 불만이 팽배하다. 자연보전권역 시군이 대거 포진, 심한 규제를 받고 있어 지역발전에 걸림돌이 되고 있기 때문이다. 현행 자연보전권역의 과도한 규제는 오히려 난개발을 조장한다는 지적도 나온다. 자연보전권역의 대표적인 과잉 규제사례는 공업용지를 3만~6만㎡로 제한하고 있으며 공장 건축면적을 1천㎡ 이내로 묶어 놓고 있는 것이다. 따라서 산업시설이 한군데 모인 단지화가 불가능하고, 소규모 공장만 들어설 수 있다. 이는 난개발을 조장하고 수질과 대기, 토양 오염관리를 어렵게 한다. 실제로 자연보전권역 내 8개 시·군에 입지한 전체 공장 6천323곳 가운데 6천169곳(97.6%)이 산업단지나 공업지역이 아닌 기타지역에 산발적으로 개별 입지해 있다고 한다. 이 중 5천348곳(84.6%)은 종업원 20명 이하 소규모공장이다. 도시가스 공급도 도시지역을 중심으로 이루어져 농촌이나 도시 미개발지역은 고가의 에너지 사용에 의지할 수밖에 없어 수도권 취약지역 주민들이 경제적 부담을 느낀다. 이에 ‘경기도 동부권 시장군수협의회’는 지난 6월26일 정기회의에서 위 사항을 포함한 수도권 자
고령화시대의 독거노인과 이혼가정의 증가로 소년소녀가장이 늘어나고 있어 기업체의 적극적인 지원이 필요하다. 이들에 대한 정부의 지원에는 한계가 있으므로 시민과 기업들의 참여하여야한다. 가난 속에서 어렵게 살아가는 이들을 위로해주고 내일의 희망을 북돋아 준다. 대형유통업체는 엄청난 수익을 올리고 있으나 지역사회에 대한 기부활동을 외면하고 있다. 10조 8천억 원의 실적을 올린 이마트의 지역 기부금은 98억에 불과하다. SSM인 이마트 에브리데이의 경우 지난해 매출액이 7천740억 원이나 기부금은 3천200만원이다. 이는 매출액 대비 기부금 비율이 0.004%로 조사 대상 업체 중 꼴찌에 해당되는 수치다. 수익금에 걸 맞는 대형유통업체의 기부금을 확충해 가야한다. 업체의 이익만 중시하고 지역 발전을 외면하는 유통업체는 기업정신 부재라는 비난을 받기마련이다. 지역에서 병마와 가난에 시달리는 많은 사람들에게 깊은 관심을 갖고 기부활동을 활성화 시켜가야 할 때이다. 지난해 백화점·대형마트·기업형슈퍼마켓·편의점 등 5개 유통부문 13개사의 매출액은 약 53조 1천 700억 원에 이른다. 매출액이 가장 많은 곳은 서울로 16조1천420억 원이다. 이는 전체매출액의 30.4
가장 지역축제들이 많이 몰려 있는 천고마비의 가을인 요즈음, 이곳저곳에 지역축제에 대한 정보들이 홍수를 이룬다. 축제는 마음을 설레게 한다. 일상에 지친 이들이 그 일상을 벗어나 일탈을 해보고자하는 것이 축제만이 가지고 있는 고유성이라고 할 수 있다. 즉, 축제는 지역 공동체를 더욱 든든히 하게하고, 지역민들에게는 일상에 지친 마음과 몸을 쉬게 하는 선순환으로서의 재충전을 하게 하는 것이다. 현재 우리나라 지역축제는 2천여 개 가까이 시행되고 있고, 1986년 이후에 급속히 늘어났다. 다른 나라에 비해서도 결코 많다고는 할 수 없다. 그러나 한국의 지역축제들이 대부분 중앙정부나 지방자치단체 재정에 크게 의존하고 있음에 존폐의 문제들이 늘 거론되고 있다. 그만큼 지역의 정체성이나 효용성에 대한 회의적인 시각이 많이 존재하고 있음을 뜻한다. 그러나 축제 전문가들은 이러한 지역축제의 재정의존도가 높은 문제점 등 지역 존재가치에 대한 부정적인 시선이 많이 있음에도 그 국가의 국민소득이 높아짐에 따라 공동체의 결속을 다지고, 지역의 경쟁력을 지속가능하게 하는 것이 축제라는 점에서 지속적으로 증가할 것이라는 생각을 가지고 있다. 따라서 지방분권과 자치에 의한 지역의 경
필자는 경찰관에 입문한지 19년차인 소위 말하는 중고참이다. 경찰이 되기 전 당시 인기 드라마인 ‘수사반장’을 보면서 막연히 경찰 생활을 상상했지만 신임순경이 되어 발령받은 파출소에서 근무를 해보니 주취자들이 경찰관서에 와서 행패·소란을 부리는 것이 다반사로 음주상태에서 저지른 소란행위, 택시요금 시비, 공무집행방해, 가정폭력 등 각종 사건 사고가 술이 원인이 되는 경우가 많았다. 현재 지역경찰은 강력범죄 예방·검거보다 주취자 소란·난동행위 대응에 더 힘들어 하고 그로 인한 신체적·정신적 부담감으로 인해 근무의욕까지 저하되고 있는 실정이다. 하루 중 범죄발생 빈도가 가장 높은 야간 시간대 역시 주취자들이 소란·난동사건 발생이 가장 높은 시간대이다. 한마디로 국민의 생명과 재산을 보호해야 할 가장 취약한 시간에 경찰은 주취자 보호 및 처리 때문에 정작 경찰력이 투입해야할 시간과 장소가 치안부재 상태가 되는 것이다. 이와 관련해서 경찰에서는 이런 비정상적인 행태를 개선하고자 2013년부터 경범죄처벌법에 신설된 관공서 주취소란(60만원 이하의 벌금, 구류 또는 과료)을 적용, 처벌
최근 심야시간 인적이 드문 곳이나 혼자 귀가하는 여성을 상대로 하는 성폭력 범죄가 증가하고 있다. 평생 씻을 수 없는 상처가 되는 성폭력 범죄를 예방하기 위해 몇 가지 준수사항과 대처요령을 숙지하자. 심야시간 혼자 귀가하지 않는 것이다. 심야시간 인적이 드문 골목길, 주차장 등은 범죄 취약지역이다. 가능한 혼자 다니지 말고 불가피한 경우 한적하고 외진 길은 피하고 조금 돌아서 가더라도 큰 길을 이용하는 방법이 좋다. 길을 걸어가다가 수상한 사람이 뒤따라온다는 느낌을 받으면 즉시 사람이 다니는 큰 길로 이동하거나 112 신고를 해 신속히 경찰의 도움을 받을 수 있도록 한다. 혼자 귀가를 자주 하는 경우에는 가스 스프레이 등 호신용품을 소지하거나 호루라기, 경보기 등 위급상황 발생 시 신속히 주변에 전파할 수 있는 용품을 소지하고 다니는 것이다. 또한 핸드폰의 특정한 버튼 입력 시 곧바로 경찰서와 지구대로 신호가 가는 원터치SOS 서비스를 가입하는 것도 좋은 방법이다. 이밖에도 주차를 할 때는 최근 설치되고 있는 여성 전용 주차장을 이용하거나 출입구 및 도로에서 가까운 곳에 주차하고, 하차 전에도 주변에 수상한 사람이 있는지 살피는 습관을 가지는 것이 중요하다.
“소통에서 가장 큰 문제는 소통했다는 착각이다.” 영국 극작가 조지 버나드 쇼의 말이다. 조직의 리더, 특히 가장 기초적 단위의 가정에서 리더인 아버지들에게 가족간 소통에 대해 물어보면 돌아오는 대답은 어떨까? SBS에서 방영중인 ‘아빠를 부탁해’는 평소 알고는 있지만 애써 외면하고 있던 가정 내 ‘불통’의 심각성을 그대로 보여준 프로그램으로 이 시대 아버지로 대표되는 연예인과 그들의 딸 사이 서로의 행동과 생각을 알 수 없어 좌충우돌하는 일상이 담겼다. 시청하는 내내 씁쓸한 웃음으로 공감하는 이유는 침묵이 미덕이고 남녀는 겸상과 나란히 걷는 것조차 허용되지 않던 엄격한 유교사상이 조선시대 600여년을 관통해온 까닭이리라. 이렇듯 가장 기초적인 사회 구성망이라 할 수 있는 가정에서의 소통 단절은 신체로 비교하면 소위 말초신경 혈액순환 장애라 할 수 있을 것이며, 그로 인해 몸의 신경망이 정상 작동하지 않아 마비증상을 일으키는 것과 마찬가지이다. 한편, 무관심뿐 아니라 지나친 통제와 간섭도 소통 단절의 원인이 되어 자녀는 마음의 상처를 입고 은둔하거나 일탈에 빠지기도 한다. 한번 깊어진 상처의 골
아리조나주가 미국 어디에 위치해 있는지 지도를 살펴보았지만 한국과 어떤 인연이 있는지는 찾지 못했다. 오래전 인디언들이 집단 거주하던 곳이고 멕시코와 가까워 혼혈들이 많이 거주하는 지역이라고 한다. 초등학교 시절 ‘카우보이 아리조나 카우보이, 광야를 달려가는 아리조나 카우보이, 말채찍을 말아들고 역마차는 달려간다. 저 멀리 인디언의 북소리 들려오면, 고개 넘어 주막집에 아가씨가 그리워, 달려라 역마야 아리조나 카우보이’. 정확한지 모르나 필자의 기억에 남은 노래가사이다. 1960년대 중학교 시절, 크린트이스트우드와 같은 총잡이 마초들이 서로 배신하는 결속단체인 ‘석양의 무법자’들을 상상하며 의협심을 키웠고 또 이런 분위기가 당시 한국의 청소년 문화이었던 것 같다. 요즘 청소년들의 우상은 당연히 K-Pop이겠지만 필자의 청소년 시절은 특별한 우상이 없었고 성장하여 되고 싶은 직업도 많지 않았다. 도대체 아리조나 카우보이와 내가 무슨 상관이 있기에 동네 어귀에서 아이들과 어울려 이 노래를 흥겹게 부르며 돌아다녔는지 지금도 알 수가 없다. 아마도 어린마음에 무질서하고 폭력이 난무하는 마을에서 악당을 물리치고 평화의 마을로
최초의 자전거는 단순히 사람이 발로 땅을 차면서 앞으로 나아가는 것이었다. 그것도 앞바퀴가 좌우로 움직이지 않아 곧장 가기만 했다. 1790년 프랑스의 귀족이었던 콩데 드 시브락이 발명의 주인공이다. 그 후 앞바퀴가 좌우로 움직여서 방향을 돌리게 된 것은 1816년경이다. 지금처럼 발을 땅에 대지 않고 달리게 된 것은 1839년에, 공기타이어를 붙인 것은 1886년에 나왔으며, 오늘날과 비슷한 형태나 기능을 지니게 된 것은 1910년대에 이르러서다. 하지만 가장 처음이라는 것에 대해선 의견이 분분하다. 기원전 이집트와 중국의 벽화에서 자전거와 유사한 것으로 보이는 그림이 발견되기도 해서다. 특히 레오나르도 다빈치의 ‘코덱스 아틀란티쿠스’라고 부르는 그의 아이디어 작품집엔 비록 나무 자전거 형태지만 보다 구체적인 설계도를 남겼다. 그래서 지금도 독일·프랑스·영국·러시아 등 각국이 자기 나라가 자전거의 원조라고 주장하고 있다. 우리나라에 자전거가 언제 들어왔는지는 분명치 않다. 1884년 12월 미 해군 랜스 데일 대위가 제물포 거리에서 자전거를 타고 다녔다는 기사가 실린 것으로 보아 적어도 그 이전에 들어왔을 것으로 추정된다. 1893년엔 선교사 겸 의사였던…
속 빈 것들 /공광규 아름다운 소리를 내는 것들은 다 속이 비어 있다 줄기에서 슬픈 숨소리가 흘러나와 피리를 만들어 불게 되었다는 갈대도 그렇고 시골 뒤란에 총총히 서 있는 댓바람소리도 그렇고 갓 김태곤 힐링프로그램에 들고 나와 켜는 해금과 대금도 그렇고 프란치스코 회관에서 회의 마치고 나오다가 정동 길거리에서 산 오카리나도 그렇고 나도 속 빈 놈이 되어야겠다 속 빈 것들과 놀아야겠다 흔히 ‘속이 비어 있다’는 말은 ‘내용이 부실하다’, ‘철이 없다’, ‘배가 고프다’ 등 부정적인 뜻으로 먼저 읽히지만, ‘허심’, ‘초탈’, ‘무소유’ 같은 긍정적인 이미지를 떠올리게도 한다. 어느 날 시인은 ‘아름다운 소리를 내는 것들은 다 속이 비어 있다’는 사실을 깨닫는다. ‘슬픈 숨소리가 흘러나’오는 ‘갈대’가 그렇고, ‘댓바람소리’를 내는 대나무가 그렇고, ‘해금과 대금’이 그렇고, ‘오카리나&rsquo