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칼럼/사설 [김여수의 월드뮤직 세계사] 혹성의 언어 같은 아이슬란드의 희망어(Vonlenska) 노래

‘달나라에 갈 수 없다면!’ 북유럽의 외딴 섬나라 아이슬란드의 관광 홍보 문구다. 아이슬란드는 거리만큼이나 상식에서 먼 일이 일어나는 나라다. 귀신 이야기부터. 아이슬란드에 건물을 세우거나 도로를 놓으려면, 예정 부지에 ‘정령이 살고 있지 않다는 증명’을 해야 한다. 아이슬란드 사람들은 경치 좋은 곳에 ‘땅의 신이나 땅 사람, 혹은 숨어있는 사람’이라 부르는 정령이 산다고 믿는다. (우리 식으로 바꾸면 도깨비, 터줏대감 정도가 될 듯) 2013년, 도로를 내려던 시공업체와 정령이 깃든 바위 훼손을 막는 주민들 간에 싸움이 일어나 법정까지 간 일이 있는데, 판사는 주민 편을 들어 ‘바위를 파손하지 말고 이전’하도록 했다나. 다음 이야기도 귀신 이야기급이다. 맥도널드 햄버거가 아이슬란드 국립박물관에 전시된 일이 있었다. 15년 전, 금융위기로 아이..
- 김여수
- 2023-06-01 06:00
칼럼/사설 [생활에세이] 정신의 밥

마음 정갈스럽게 하고 생각 가다듬어 글 쓸 구상을 하고자 가까운 산길로 나가다 어린이 놀이터에서 본 풍경이다. 어린 딸과 아들은 둘이 나란히 그네를 타고 있는데 앞 의자에서는 엄마 아빠가 흐뭇한 얼굴로 바라보고 있다. 그래, 나도 아이들 키우며 저런 시절이 있었지. 머릿속에서는 시골에서 부모님 모시고 살며 인간답게 살았던 고향 풍경이 실타래 실 풀리듯 한다. ‘진달래 먹고 물장구치고 다람쥐 쫓던 어린 시절에/ 눈사람처럼 커지고 싶던 그 마음 내 마음/ 아름다운 시절은 꽃잎처럼 흩어져…’ 이용복 가수의 ‘어린 시절’ 노래가 가슴속에서 리듬을 탔다. 자기 아이들 그네 타는 모습을 보며 젊은 부부는 무슨 생각을 하고 있을까. 애들이 커서 검사, 의사, AI 기술자, 재벌총수-. 일류대학에 입학시키기 위해 성적 올린다며 약을 먹이는 부모, 정신병동에서 문제집을 푸는 아이, 마약 밀매 조직의 손길이 뻗는 교육열과 그 현장-. 나는 어려서부터 가난에 친숙했다. 마을 사람들 모두가 어렵게 살았던 때라 시기심 없이 물장구치고 다람쥐 쫓으며 살아서 다행이지 싶다. 아이들도 착하게 성장해 남 속임수로 억울하게 당했을지언정 그릇된 행동 하지 않고 독립해 잘 지내고 있다. 최소한 돈 버는 능력 기르다 사랑하는 능력을 잃어버리지는 않았다는 것이다. 일하면서 살아가야 하는 모든 사람은 육신을 위해 곡식으로 된 ‘밥’을 먹어야 한다. 이것을 ‘육신의 밥’이라고 한다. 그러나 내가 왜 살아야 하고 어떻게 살아야 가치 있는 삶인가? 아니 아름다운 삶을 꽃피우기 위해서는 어떻게 해야 하며 어떤 영양분을 섭취해야 하는가? 를 고민하는 사람은 ‘정신의 밥’이 필수다. 또한 슬기로운 사랑과 지혜로운 죽음을 위해서는 어떤 공부를 터득해야 하며 무엇을 목표로 삼아야 할 것인가를 고심하는 사람 역시 ‘정신의 밥’을 먹어야 한다. 벌 나비가 물속으로 뛰어들어 자신의 생명을 끊듯, 처절한 자기 관리를 위해서도 ‘정신의 밥’은 필요하다. ‘죽은 시인의 사회’에서 존 키팅 선생은 학생들에게 이렇게 속삭인다. “그 누구도 아닌 자기 걸음을 걸어라, 나는 독특하다는 것을 믿어라. 의학, 법률, 경제, 기술 따위는 삶을 유지하는 데 필요하지만, 시와 아름다움, 낭만과 사랑은 삶의 풍요한 목적이라고.” 인문학의 목적은 인간성의 회복과 인격의 완성이요 행복한 삶이다. 인문학은 로마의 정치가 키케로(기원전 106~43)가 교육프로그램을 짤 때 원칙으로 삼았던 후마니타스(HUMANITAS)에서 유래했다. 이 말이 ‘교양 교육’의 의미로 확장된 건 2세기 무렵 로마의 수필가 겔리우스에게 와서였다고 한다. 동양에서의 인문학은 인문(人文) 즉 천문(天文)과 구분되는 개념으로 ‘사상과 문화 인간의 조건’을 탐구하는 학문이었다. 그것을 좁혀 간략하게 말한 것이 (문, 사, 철)이다. 지식(법·경제·과학·기술)은 많으나 거기에 인간이 빠지고 인격(人格)이 매몰된 현실에서, 당장 눈앞 이익만 생각하고 투기의 대상만을 찾는 분에게는 할 말이 없다. 인문학은 지하수 같은 것이어서 땅 위에서는 잘 보이지 않는다. 그러나 지하수가 말라버리면 자연의 생물들은 생존이 불가능하다. 그리하여 ‘죽은 시인의 사회’에서 키팅 선생은 ‘시와 아름다움, 낭만, 사랑’은 삶의 풍요한 목적이라고 학생들에게 외치지 않고 속삭이지 않았겠는가.
- 김경희
- 2023-06-01 06:00
칼럼/사설 [사설] 인구 1400만 경기도에도 인구소멸 먹구름이

얼마 전 경기도 인구가 1400만 명을 돌파했다. 4월 말 주민등록인구는 1360만7919명, 등록외국인은 39만5608명으로 총 1400만3527명이 경기도에 거주한다. 전국 최대 지방정부로서 총인구 5264만5711명 중 26.6%가 거주하고 있는 것이다. 그러나 시·군별 인구격차가 컸다. 특례시인 수원시와 122만6735명, 용인시 109만2738명, 고양시 108만9934명이었지만 연천군은 4만2769명, 가평군 6만3005명, 과천시 7만9133명이었다. 경기연구원이 최근 ‘사라지는 지방, 지역 활력에서 답을 찾다’ 보고서를 발간했다. 이 보고서에는 심각한 내용이 담겨있다. 2067년엔 도내 31개 시·군 중 30곳이 인구소멸 고위험 지역이 될 것이라는 전망이다. 보고서는 2013년 1223만 명에서 2022년 1358만 명으로 경기도 인구가 10년간 꾸준히 늘어나고 있다고 했다...
- 2023-06-01 06:00
칼럼/사설 [통일사색] 대북제재만으론 북한핵문제 해결이 어려운 이유

2008년 초, 이명박정부가 들어선 직 후, 수유리 통일교육원 대강당에 통일부장관을 비롯한 전 직원이 모였었다. 청와대 안보실의 41세 김태효 비서관의 강의를 듣기 위해서다. 강의요지는 한마디로 통일부는 가만히 있으면 되고, 올 여름이 가기 전에 북한은 굴복할 것이며 핵문제도 자연히 해결될 것이라는 것이다. ‘비핵, 개방, 3000’정책에 대한 확신이 도를 넘어 신앙으로 된 듯한 느낌을 받았었다. 이 후 통일부 과장보직이 15개 정도 축소되고 전임 정부의 활발했던 대북사업들을 대부분 잠재워야 했던 암울한 기억을 지울 수가 없다. 북한 핵문제 대두 후 지금까지 수 십 차례 가해진 UN, 미국, EU 등의 대북제재에도 불구하고 북한을 굳건히 버텨오게 했던 그 본질적 이유는 무엇일까. 먼저 그들이 내세우는 자력갱갱, 자립적 민족경제 노선을 바로 이해해야 한다. 시장경제적인 사고틀로 북한 경제를 이해하려다 보니, 조금만 압박을 지속하면 북한경제는 붕괴될 것이고 결국 굴복할 것이라는 오해 때문이다. 6.25전쟁 이후 미국의 침략에 대한 두려움으로 북한은 폐쇄적 자립경제와 산업의 지역분산 등으로 전쟁에의 준비를 철저히 해왔다. 내핍과 자립을 내세우면서 대외의존도를 극도로 줄이고, 국방공업 위주의 자력갱생을 최고의 가치를 삼은 정책 추진은 북한의 내구성을 더욱 강화시켜 온 것이다. 또한 중국의 제재 참여가 미흡해 대북제재의 실효성이 반감했다는 주장도 국제정치 현실을 망각한 무지한 생각이다. 순망치한(脣亡齒寒)의 조중관계를 생각해야 한다. 둘째로 제재의 효과가 심화되면 북한 자체의 식량, 생필품 부족 등으로 북한 주민의 불만이 쌓여 체제위기로 발전되고 결국 북한이 제제에 굴복할 것이라는 순진한 생각을 하는 경우다. 북한주민들은 김일성주석을 아버지, 노동당을 어머니로 여기며 사회정치적 생명체의 수족으로 살아감을 당연히 여기는 독특한 종교집단과 같은 체제라는 사실을 잊어서는 안 된다. 우리의 잣대로 해석해서는 바른 판단을 할 수가 없다. 역시사지의 사고가 필요한 이유다. 1990년대 중반 ‘고난의 행군’시절 100만 명에 가까운 주민이 굶어 죽는 상황에서도 약탈이나 폭동, 반란의 조짐이 있었다는 정보를 접한 기억이 없다. ‘하나는 전체를, 전체는 하나를 위하여’라는 집단주의적 사고, 콩깍지도 나누어 먹으면서 투쟁한 빨치산 투쟁정신이 머리속에 깊이 박힌 북한주민들의 삶의 정신이 어려운 경제상황에서도 굳건히 버티게 하고 있는 것이다. 민족통합의 원대한 꿈의 실현을 위해서는 북한의 마음을 사야한다는 철학과 정책기조 하에 혼신을 다하여 노력을 했던 수많은 인사들의 생각과 현 상황을 냉철히 분석한다면 지금과 같이 남북관계를 강변 일변도로 이끌어 갈 수는 없다고 생각한다. 제재가 오히려 북한을 핵에 더욱 집착하게 만들고 이제는 당당히 핵보유국으로 대남 압박을 가하고 있는 현실을 돌아보자. 여야를 떠나 지속적으로 동독을 포용한 서독의 동방정책이 동독주민들의 마음을 사서 종국에 그들 스스로 서독에 흡수되길 원하여 통일을 이룬 통독의 교훈을 마음 깊이 새겨야 할 것이다.
- 이성원
- 2023-05-31 06:00
칼럼/사설 [임종식 칼럼] G8은 목표가 아니라 수단이다

“대한민국은 심리적 G8 국가 반열에 올랐다.” 지난 5월 19일부터 21일까지 일본 히로시마에서 개최된 G7 정상회담에 참여하여 활동한 성과에 대한 여당 대변인의 평가다. “심리적”이라는 형용에서 정부·여당의 ‘G8 한국’에 대한 열망과 아쉬움의 크기를 짐작할 수 있다. 2021년 영국에서 개최된 G7 정상회의에 참석한 후에도 당시 여당은 “사실상 G8 도약”이라고 자찬한 바 있다. 왜 G8인가? G8은 우리에게 무엇인가? 1976년 출범한 G7 정상회의는 냉전 시대 “자유세계의 운영위원회”로서 역할을 훌륭히 수행하였고, 냉전 붕괴 이후에는 신자유주의 세계화를 주도하였다. 2008년 미국·유럽발 세계 금융위기가 발발하자 G8(당시 러시아 포함)만으로는 대처 능력에 한계가 있었다. 이에 한국, 중국, 인도 등 중견 국가들을 포함한 G20이 대안으로 등장하여 세계 금융시장을 성공적으로 안정시켰다. 이후 세계 경제, 기후 문제 등은 G20 중심으로 운영되고, G7은 상대적으로 퇴락하였다. 그러나 2022년 러시아의 우크라이나 침공으로 G7은 재결집하는 반면, G20은 대러시아 경제제재에 G7을 포함한 일부 국가만 참여하는 등 분열하고 있다. G7과 G20은 향후 어떤 길을 걸을까? 첨단 기술력에서 앞서는 G7의 힘은 여전하나 글로벌 GDP에서 차지하는 비중은 27%로 축소 추세다. 세계 경제 위기, 기후 문제 등을 해결하기 위해서는 글로벌 GDP의 85%를 차지하는 G20이 중심이 될 수밖에 없다. (경제) 안보 중심의 G7과 경제 협력 및 기후 문제 중심의 G20은 상당한 기간 병존하면서 조화를 모색할 것이다. ‘G8 한국’은 주요 선진국과 교류 네트워크를 형성함으로써 글로벌 영향력을 강화하는 등 현 정부의 핵심 비전인 글로벌 중추국가에 이르는 첩경으로 보인다. 하지만 G7은 더 이상 글로벌 문제의 해결을 주도하는 포럼이 아니다. 같은 가치를 지향하는 서구 중심의 선진국 그룹일 따름이다. 또 1990년대 섣부른 OECD 가입으로 외환위기를 초래한 역사를 반면교사 삼아 내적 성찰과 철저한 준비를 강조하는 보수 신문의 칼럼도 있다. ‘G8 한국’이 절대 목표일 수는 없다. ‘G8 한국’은 한반도의 평화와 번영, 나아가 세계의 평화와 번영을 위한 수단이어야 한다. 한국 경제는 현재 수출 급감, 무역·경상수지 적자, 성장률 저하 등 위기 징후가 뚜렷하다. 외교가 지정학적 시각에 편중되어 한국 경제의 역량을 해치고 있지 않은지 우려하는 시각이 커지고 있다. 경제 안보는 협력국인 동시에 경쟁국인 행위자들 간의 게임이다. G7 회원국들도 협력자인 동시에 경쟁자이다. 경제 안보 중심의 G7과 경제 협력 중심의 G20 사이의 균형 외교가 필요하다. G8의 꼬리보다 G20의 중추가 더 나을 수도 있다. 오는 9월 개최 예정인 인도 G20 정상회의에서의 중추적 역할을 기대해 본다.
- 임종식
- 2023-05-31 06:00
칼럼/사설 [김여수의 월드뮤직 세계사] ‘역사 없이 들린다. 류이치 사카모토의 음악들’

그림 하나가 하루를 점령한다. 일본 세키네 쇼지의 ‘죽음을 생각한 날’. 일본 배낭여행 중인 아들에게 남편이 SNS 가족방을 통해 보낸 글 중에 있었다. 학교를 자퇴한 열일곱 살 아들은 아르바이트로 돈을 모아 유럽에 이어 일본을 떠돌고 있다. 아들이 나라 밖 문화, 예술을 많이 접했으면 하는 바람으로, 남편은 거의 매일 ‘일본 예술 정보’를 보낸다. 세키네 쇼지의 그림을 보는 순간, 숨이 멎는 듯했다. 어두운 하늘 아래, 어두운 나무들 속, ‘죽음을 생각하고 있는’ 한 사내가 고개 떨구고 걸어간다. 그 배경 모두, 남자의 등을 누르는 십자가로 보인다. 또 다른 그림, ‘신앙의 슬픔’은 어떤가. 어두운 들판을 걷는 다섯 여인, 죄지어 끌려가는 듯도 하고 순교의 길인 듯도 하다. 손에 든 꽃은 사약처럼 느껴진다. 흰옷의 여인들 사이에서 혼자 붉은 옷을 입은 여자. 고개를 유달리 모로 꺾은 그 여인에게 시선이 오래 간다. 아, 그 여인의 배경 또한 십자가로 보인다. 사내와 붉은 옷 여인의 사연이 궁금하다. 미치도록. 화가에 대해 찾아본다. 19세기 말에 태어나 스무 해를 살고 폐병으로 죽었단다. ‘죽음을 생각한 날’을 열여섯 나이에 그렸다는 것을 알고 충격받았다. 당장 그의 화집을 구입 하려 했는데, (예상대로) 화집은커녕, 책도 전무하다. 비단 세키네 쇼지 화집뿐일까. 대형서점에서도 일본 화가들의 화집을 본 기억이 없다. 아들에게 세키네 쇼지의 화집을 구해달라고 부탁해야겠다. 보름 전 일본 여행을 시작한 아들은 떠나기 전, 일본 역사책을 여러 권 읽었다. 학교 졸업한 지 까마득해서 기억이 가물가물하다는 내게 일본 전사(全史)를 5분 안에 정리해주었다. 조몬인, 야요이족이 살았던 고대에 이어 ‘일본’이라는 국호를 처음 썼던 나라 시대, 사무라이 계급이 탄생한 헤이안 시대, 군사정권 시대를 연 12세기의 가라쿠라,무로마치 막무시대, 그리고 우리나라 조선 중흥기(태종, 세종, 세조, 성종)와 맞물린, 오다 노부나가, 도요토미 히데요시에 의해 통일을 이룬 전국시대, 비교적 평화기였던 도쿠가와 이에야스 막부시대. 메이지 유신(1868년)으로 근대화에 뛰어든 후, 아시아 패권을 잡기 위해 청일전쟁(1894), 러일전쟁(1904), 만주사변(1931), 중일전쟁(1937) 태평양 전쟁(1941) 등을 차례로 일으키며 전쟁광이었던 제국주의 시기. (우리를 괴롭혔던 임진왜란과 일제 식민지 시절도 상기하자) 그 벌을 받아 2차 세계대전 패전국이 돼 쑥대밭이 되었는데, 한국전쟁특수를 누리면서 다시 일어난 뒤, 서방과의 자유무역 교류를 하며 수출, 기술혁신 집중으로 고도성장, 오늘날의 경제 대국이 되었다. 아들에게 일제 강점기는 조선 시대 임진왜란처럼 호랑이 담배 먹던 때 이야기일 것이다. 식민지 시절의 고역과 복수심에 ‘쪽발이 *들’이라며 분개하던 어른들을 보며 성장한 내게 일본 예술품들은 지금도 ‘위안부, 독도 문제’의 색안경을 통과해야만 들어온다. 작품에 온전히 집중할 수 없다. 자유롭게 문화, 예술을 만나는 아들을 부러워해야 하나. 아들이 돌아오면 격세지감의 다리를 잇기 위해 ‘류이치 사카모토’의 음악을 들어야겠다. 지난 3월 타계한 사카모토는 아시아인 최초로 아카데미 작곡상(영화 마지막 황제 OST)을 받았던 세계적인 작곡가, 피아니스트면서, 탈원전 및 반핵운동, 2015년 아베 정부의 ‘안보법안’반대, 한국 위안부에 대한 사과 등을 주장하며 평생 양식 있는 세계시민으로 살았다. 그의 음악이 역사 없이 들리는 이유다. 일단 마지막 황제 OST 중 ‘Rain’을 들어보시길.
- 김여수
- 2023-05-30 06:00
칼럼/사설 [문화산책] 이갑의 위대했던 복수와 아름다웠던 최후

역사가 잊은 사람 중에 신동 이갑이 있다. 1877년 평안남도 숙천에서 태어난 이갑은 겨우 열두 살에 진사시험에 급제했다. 나이를 세 살 올려서 응시한 결과였다. 집안과 이웃들에게 크나큰 경사였다. 그러나 이 경사가 멸문의 화를 불러왔다. 당시 평안감사 민영준은 이갑이 나이를 속여 진사시험에 응시했다는 이유로 이갑의 아버지를 끌고 가 갖은 고문을 했다. 극에 달한 민비 일족의 위세를 등에 업은 민영준은 이갑 집안의 농토 40정과 재산을 빼앗았다. 고문후유증과 화병에 시달리던 이갑의 아버지는 한 해를 넘기지 못하고 세상을 떠나며 ‘원수를 갚아 달라’는 유언을 남겼다. 부패한 세상을 바로잡고, 아버지의 원수를 갚아야 한다는 복수심을 안고 서울로 올라온 이갑은 군인이 되기로 결심했다. 1898년 동경으로 건너가 일본육사 15기생으로 입학했다. 그의 동기생들은 대부분 19세 전후였는데, 그는 26세였다. 그럼에도 그는 휴식시간에도 총검술을 훈련을 멈추지 않았다. 일본육사 15기 동기생 중에는 한국인도 7명이 더 있었다. 한국인 동기들은 이갑을 중심으로 뭉쳤고, 스스로 ‘8형제배’라고 부르며 결속을 다졌다. 같은 평안도 출신으로 뒷날 대한민국 임시정부의 참모총장과 군무총장을 역임한 유동열과는 특별히 가까웠다. 러일전쟁이 발발하자 일본육사 15기 ‘8형제배’는 하세가와가 이끄는 근위사단과 함께 진남포를 거쳐 평양에 입성했다. 이갑에게 일본과 러시아는 다르지 않은 외세일 뿐이었다. 평안도 고향땅을 거쳐 만주 전선에 참전했던 이갑이 서울로 귀환하자 고종은 그를 무관학교 교관으로 발령했다. 무관학교는 일본육사 15기 8형제배의 집결지가 되었다. 무관학교의 실세인 노백린과 어담도 일본육사 11기였다. 러일전쟁에서 최고의 공훈을 세운 하세가와가 한국주둔군 사령관으로 부임하면서 그들의 영향력은 더 강해졌다. 이갑은 정장군복을 차려입고 교동에 있는 민영준의 집으로 찾아가 빼앗아간 전답을 돌려줄 것을 요구했다. 민영준은 전답을 빼앗은 사실을 부정했을 뿐만 아니라 욕까지 했다. “서북놈들은 할 수 없군. 군복을 벗겨야 겠어.” 이갑은 허리에 찬 군도를 빼들고 호통쳤다. “내가 그동안 살아온 것은 내 아버지의 원수를 갚기 위해서였소. 대감의 배에 이 칼이 들어가지 않을 줄 아오?” 이갑의 기세에 놀라 도망친 민영준은 사람을 보내 이갑에게 요구사항을 물었다. 살기등등한 이갑을 섣불리 건드렸다가는 무슨 일을 당할지 몰랐기 때문이었다. 더구나 이갑은 대한제국 군인들 사이에서 인기 절정이었고, 그의 옆에는 ‘8형제배’가 있었다. 이갑은 강탈한 토지를 반환하고 빼앗아간 곡물대금 전액에 이자를 붙여 상환할 것을 민영준에게 요구했다. 또한 그동안 국가와 민족에게 저지른 악행을 속죄하기 위해 육영사업을 펼칠 것을 용서의 조건으로 달았다. 민영준은 지체없이 이갑의 아버지에게 빼앗았던 전답을 모두 반환하고 15만원을 배상했다. 하지만 이갑은 민영준에게 돌려받은 거액을 교육사업과 동지들을 돌보는데 썼다. 원동에 집 한 채를 마련한 것이 그가 자신을 위해 사용한 전부였다. 원동의 집도 동지들을 재우고 대사를 도모하기 위한 공적 공간에 가까웠다. 이갑의 기개와 사람됨을 확인한 민영준도 이갑을 인정하고 휘문학교를 열어 민족교육에 기여했다. 일본이 대한제국을 강제병합하자 일본육사 출신들은 출세 길이 활짝 열렸다. 그러나 이갑은 망명길에 올랐고, 연해주에서 숨을 거두는 마지막 순간까지 독립투쟁의 한 길에서 이탈하지 않았다. 그가 일본육사에 들어간 것은 아버지의 원수를 갚고, 강성한 대한의 군대를 만들어 조국을 지키려 한 것이지 자신의 출세를 위해서가 아니었기 때문이다.
- 방현석
- 2023-05-30 06:00
칼럼/사설 [사설] 국공립어린이집 증설, ‘인구 절벽’ 대책과 연계를

경기도가 오는 2026년까지 신축과 민간·가정 어린이집의 전환을 적극적으로 지원하는 방식으로 매년 국공립어린이집을 170곳씩 확충하겠다고 발표했다. 큰 틀에서 보면 국공립어린이집 증설은 ‘인구 절벽’ 위기시대에 필연적인 선택이다. 이런 정책이 잊을 만하면 세간을 떠들썩하게 하곤 하는 어린이집 아동학대 폐해를 해결하는 것은 물론 유아교육을 정부가 전면 책임지면서 수준을 전반적으로 업그레이드하는 계기가 되기를 기대한다. 출생아 수 감소에 따른 인구 절벽 조짐은 경기도도 피해갈 수 없는 과제다. 외부전입에 의해 전체인구는 늘어나고 있지만, 경기지역 출생아 수는 2018년 8만8175명에서 2022년 7만5300명으로 5년 새 1만3000여 명(14.6%) 감소했다. 영유아 수도 같은 기간 81만6247명에서 65만4856명으로 16만1391명(20%) 줄었다..
- 2023-05-30 06:00
칼럼/사설 [남택진 회계사의 세금 이야기] 5월은 ‘가정의 달’이거나 혹은 ‘세금의 달’

유난히도 5월은 어린이날(5일), 어버이날(8일), 부부의 날(21일) 등 가족 구성원을 위한 날이 많다. 그래서인지 5월을 ‘가정의 달’이라고 한다.또한 1일은 근로자의 날이고, 15일은 스승의 날이어서 가족을 포함한 공동체의 행복과 안녕, 그리고 건강을 위한 기념일이 많은 달이 5월이다.1993년 UN이 가정의 중요성을 인식하여 건전한 가정을 위해 모든 사회 구성원들이 적극적으로 참여하자는 취지로 5월 15일을 가정의 날로 제정했고, 이후 우리나라를 포함한 전 세계 대부분의 국가들이 5월 15일을 가정의 날로 기념하고 있다고 한다. 이렇듯 일반인들에게는 5월이 화목한 가정의 달이지만 근로소득 외의 다른 소득이 있는 사람들에게는 종합소득세의 신고 납부가 있는 달이기도 하다. 그리고 이맘 때쯤이면 행복한 가정 생활을 잠시 뒤로하고 1년 중 가장 업무량이 많은 종합소득세 신고업무에 매진해야 하는 직종의 사람들도 있다. 이렇게 일반인들이 느끼는 가정의 달과는 사뭇 다른 의미의 한달을 보내게 되는 사람들이 세무대리 업무 종사자들인데, 이들에게 5월 한달은 야근과 주말 근무가 일상이 되고 정해진 기한내에 모든 업무를 마무리해야 하는 큰 압박감이 주어지는 시즌이기도 하다. 본론으로 들어가서 오늘의 주제인 종합소득세에 대해 알아보자. 종합소득세란 말 그대로 여러 항목에 걸친 소득들을 모두 합한 소득에 대한 세금이다. 일반적인 근로자라면 연말정산으로 소득에 대한 세금 납부가 끝나겠지만 근로소득 외에 다른 소득이 있거나 사업을 하는 개인들은 종합소득세를 납부하여야 한다. 종합소득세는 1년 동안 개개인의 사업 활동 등을 통해 본인에게 귀속된 사업소득, 근로소득, 배당소득, 이자소득, 연금소득, 기타소득을 모두 합해서 과세하는 세금이다. 그리고 종합소득세는 세무서에서 고지하는 세금이 아니라 본인이 스스로 자진신고 및 납부를 해야 하는 세금이고, 그 신고 및 납부 기간은 5월 31일까지다. 기한 내에 자진신고 및 납부하지 않을 경우 다양한 세액공제 및 감면을 받을 수 없을 뿐만 아니라 가산세까지 부담할 수 있으니 해당 사항이 있는 사람들은 꼭 유념해야 한다. 세금은 과세표준에 세율을 곱해서 산출하게 되는데 종합소득세의 경우 소득 구간별로 최소 6%에서 최고 45%의 세율로 이루어져 있다. 이렇듯 종합소득세는 소득이 높으면 높을수록 세금을 더 많이 부담하는 누진세율을 적용하는 세금이다. 한편 소득세법상 동일한 종류의 과세소득이라 하더라도 과세방법에 따라 ‘종합과세’방법과 ‘분리과세’방법이 있는데 ‘종합과세’ 방법이란 원천별로 각 소득을 합산하여 소득세 과세표준과 세액을 계산하는 방식을 말한다. 따라서 같은 이자소득이라 하더라도 ‘분리과세’소득에 해당하는 이자소득은 그 이자소득을 수령할 때 원천징수를 당하게 되면 그것으로서 납세의무를 다한 것이며, 이를 다시 종합소득에 합산하여 과세되지 않는다. 그러나 종합소득에 해당하는 이자소득의 경우에는 그 이자소득을 영수할 때 원천징수 의무자로부터 원천징수를 할지라도 확정신고시 이를 다른 소득금애과 합산하여 종합소득세를 신고 납부하여야 한다. 그리고 소득세의 과세 기준으로 ‘분류과세(分類課稅, Classified Taxation)’라는 개념이 있는데 소득의 성격과 발생 원천별로 구분하여 과세하는 방식을 말한다. 퇴직 소득과 양도소득이 여기에 해당하는데, 두 소득은 성격상 장기간에 발생한 소득이어서 다른 종합과세 항목의 소득들과 합산하여 누진세율을 적용하게 되면 일시에 과도한 세율을 적용 받게 되는 문제가 발생한다. 이러한 점을 감안해 두 소득은 별도로 구분하여 종합소득과 따로 과세를 한다. 가정의 달과 세금의 달이 겹치는 것은 우연일까? 굳이 가정의 달에 종합소득세를 납부하게 하는 것은 가정에도 충실하고 열심히 세금 내서 더 큰 공동체인 국가에도 충실하라는 의미일까? 오늘도 열심히 벌어서 종합소득세를 납부하는 이 땅의 선량한 납세자들에 큰 감사를 드리며, 가정의 달마저 잊고 묵묵히 종합소득세 신고 업무에 매진하는 많은 세무대리 업무 종사자들에게도 행운과 건투를 빌어본다.
- 남택진
- 2023-05-26 06:00
칼럼/사설 [위영금의 도시기행] 함흥여자(녀자)

북쪽 고향에 있을 때 옆집으로 함흥여자가 시집왔다. 목소리도 굵고 행동도 씩씩한 그는 결혼 전까지 직장 출근하면서 단 한 번도 지각하지 않았다고 했다. 이러한 성실함으로 당시 직장생활을 하면서 어렵다는 입당도 했다. 공로가 커서인지 함흥여자는 내가 사는 동네에 시집와서도 괜찮은 직장 간부를 하게 되었다. 함흥여자는 자신이 그랬던 것처럼 다른 사람의 실수를 용납하지 않아 참으로 피곤했다. 어려웠던 1990년 고난의 행군 시기가 되자 많이 유연해졌다. 본인 자신도 아이 넷에 시부모까지 살려야 하는 생사의 기로에 있었다. 그리고는 동네에서 제일 먼저 장사를 시작했다. 장사라고 하면 부끄러워할 때 체면을 가리지 않고 돈을 벌 수 있는 일이면 무엇이나 했다. 나는 함흥에 외사촌들이 살고 있고, 친언니도 그곳으로 시집을 갔기에 함흥으로 자주 다녔다. 그때 만났던 함흥여자들은 억척스럽다. 억양이 높은 함흥 사투리로 말시비가 붙으면 당해낼 재간이 없었다. 몸치장은 덜 하더라도 집 안에 있는 그릇은 빛이 나도록 반짝이게 닦는다. 남쪽에서 함흥 출신을 만나게 되는데 그때마다 개성을 확실하게 나타내는 함흥여자들로 어쩔 수 없는 지역 특성을 인정하지 않을 수 없다. 북쪽에서는 함경도 여자를 최고의 신붓감으로 꼽는데 그 중 함흥여자들이 그렇다. 이름이 알려진 함흥 출신 여성에 대한 자료를 보면 조선 시대인 18세기 김삿갓의 일화로 유명한 가련(可憐)이라는 기녀가 있다. 가무에 능했던 가련은 시도 뛰어나게 잘 지어 당대에 그와 겨를 대상이 없었다고 한다. 지혜롭고 총명한 가련은 자신과 맞수를 할 사람이 없어 통곡을 잘했고, 84세까지 예인으로 칭송받았다. 김삿갓이 가련에게 쓴 이별 시 또한 가련해서 유명하다. 예인으로 역사에 전무후무했다는 가련이 함흥에 있었다는 것만으로도 한때는 번화했을 함흥을 상상하게 한다. 함흥 출신으로 조선희의 장편소설에 등장하는 주세죽이라는 여인이 있다. 아름다운 미모에 편안한 삶을 선택해도 되겠으나 그는 혁명이라는 회오리바람을 피하지 않았다. 상황은 운명을 예상치 못한 곳으로 내쳤고, 병든 몸으로 딸을 찾아 떠났다가 타향에서 운명했다. 결국 고향으로 돌아가지 못한 그에 넋을 누가 달래줄까. 북쪽 고향인 사람에게는 누구나 친숙한 영화배우 문예봉도 함흥 출신이다. 문예봉은 북한에서 1949년 최초로 제작한 영화 ‘내 고향’에 출연하면서부터 사망하기까지 최고의 인기를 누렸다. 함흥여자에 대한 글을 쓰면서 옳다고 생각하는 것에 열변을 쏟던, 그리고 자식을 위해 헌신하던 함흥 출신 탈북 여성을 떠올린다. 가식이라고는 조금도 없는 억양 높은 목소리, 자신이 먹으려 준비한 쑥떡을 불쑥 내밀던 함흥여자는 지금 머나먼 타향에 있다. 그리고 삶을 풍요롭게 가꾸며 억척스럽게 살아가는 함흥 출신의 탈북 여성이 주변에 적지 않음을 보게 된다.
- 위영금
- 2023-05-26 06:00

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