‘시작이 반’이라는 말이 있다. 이 말은 ‘작동 흥분 이론’으로 어느 정도 근거가 밝혀진 말이다. 우리 뇌는 몸이 일단 움직이기 시작하면, 멈추는 것 또한 에너지가 소모되기 때문에 하던 일을 계속하는 게 더 합리적이라고 판단한다는 것이다. 이와 반면에 일을 자꾸 미루며 시작하지 못하는 것이 ‘미루는 병’이다. 마치 질병을 연상시키는 표현을 썼는데, 사실 이것은 질병이 맞다. 미루는 것은 병과 같다. 왜냐하면 습관처럼 나타나기 때문이다. 중요한 일을 미루는 사람들은 세가지 특징이 있다. 첫째, 항상 시작이 어렵다. 둘째, 마무리를 짓지 못한다. 셋째, 시작도 마무리도 제대로 짓지 못하고 헤맨다는 점이다. 최근 사회 이슈 중 검찰개혁이 화두가 되고 있다. 이에 법무부에서는 검찰개혁 추진지원단 발족과 2기 법무검찰개혁위원회를 발족했다. 지검과 지청을 찾아 평검사 및 검찰직원들과의 대화 시간을 가졌으며, 법무부 홈페이지를 통해 국민들과 익명의 검찰 관계자들에게 개혁에 대한 의견을 듣는 장을 마련하기도 했다. 이어 ‘국민과 검찰이 함께하는 검찰개혁 추진계획’을 발표 하면서 법령까지 개정하는 추진일정을 공개했다. 이러한 상황을 보면서 필자는 일하는 방법을 다시 한 번…
과학기술에 대한 영향력은 커지는 데, 한국의 국제학업성취도평가(PISA) 순위는 점점 낮아지고 있다. 2015년 PISA 결과, 읽기소양 4∼9위, 수학소양 6∼9위, 과학소양 9∼14위로 나타났다. 특히 학년이 올라갈수록 과학에 대한 흥미와 자신감이 최하위로 나타나 즐겁고 재미있는 과학 공부, 과학적 소양 증진, 어른이 돼서도 즐기고 참여하는 과학문화 조성이 요구된다. 4차산업혁명으로 첨단과학기술은 인간생활을 근본적으로 바꾸고 있는데, 우리의 과학·발명교육에 대한 지원은 부족하다. 과학교육은 과학자만을 만들기 위한 것이 아니라 과학적 소양을 갖춘 더불어 살아가는 창의적인 사람을 위한 모든 사람을 위한 과학교육이 돼야 한다. 지난 8월 초 과학교육대토론회에서 과학교육표준연구에 대한 발표를 들으며, 정부차원의 지원이 절심함을 느꼈다. 미국의 경우, 100명의 연구진이 4∼5년간 지속적인 연구를 하는 데 우리는 10여명이 1년에 걸쳐 연구물을 내 놓는 형편이다. 미국 조지아 주 교육부를 방문했을 때, 한 관계자의 말이 생각난다. “우리는 이미 행복합니다. 이 행복이 지속가능하려면 열심히 배워야 하지 않겠습니까?” 학생의 행복도 중요하지만, 지속가능한 행복을 위해
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“내 인생에 가을이 오면/ 나는 나에게 물어볼/ 이야기 몇가지가 있습니다./내 인생에 가을이 오면/ 나는 나에게 사람들을/ 사랑 했는지에 대하여 물을 것 입니다./그때 나는 가벼운 마음으로 대답하기 위해/ 나는 지금 많은 이들을 사랑 해야 겠습니다./내 인생에 가을이 오면/ 나는 나에게 열심히 살았냐고 물을 것 입니다./그때 나에게 자신있게 말할 수 있도록/ 나는 지금 맞이하고 있는/ 하루 하루를 최선을 다해 살아야 겠습니다./내 인생에 가을이 오면/ 나는 나에게사람들에게/ 상처를 주지 않았냐고 물을 것입니다./그때 얼른 대답하기 위해/ 지금 나는 사람들에게 상처를 주는/ 말과 행동을 하지 말아야 겠습니다./내 인생에 가을이 오면/ 나는 나에게 삶이/ 아름다웠냐고 물을 것 입니다./나는 그때 기쁘게 대답하기 위해/ 지금 내 삶의 날들을 기쁨으로/ 아름답게 가꿔가야 하겠습니다./ 내 인생에 가을이 오면/ 나는 나에게 어떤 열매를/ 얼마만큼 맺었느냐고 물을 것입니다./그때 나는 자랑스럽게 대답하기 위해/ 지금 나는 내 마음 밭에/ 좋은 생각의 씨를 뿌려 놓은/ 좋은 말과 행동의 열매를 부지런히 키워 가겠습니다.” 윤동주 시인의 ‘내 인생에 가을이 오면’이라는 시
순덕이는 나의 고향 친구이다. 그런 순덕이를 서울에서 우연히 만났다. 우린 그때부터 부부가 함께 어울렸다. 어언 우리 나이도 오십 중반에 들어섰다. 그런 어느 날 청천벽력 같은 전화 한 통이 걸려 왔다. 친구가 암으로 입원했다는 연락이 왔다. 나는 병원으로 달려갔다. 친구는 나를 보며 하염없이 울었다. “난 곧 죽을 거야. 죽기 전에 내 소원이 뭔 줄 아니? 결혼기념일도 내 생일도 모르는 저 멍텅구리 남편한테서 장미꽃 한 다발을 받고 싶어” 친구는 목을 돌리고 꺼억꺼억 울었다. 그날 저녁 나는 친구의 소박한 꿈을 그의 남편한테 넌지시 말했다. 그 며칠 뒤였다. 병원에 들렀더니 병실 벽에 꽃 그림이 그려진 종이 한 장이 붙어 있었다. “우리 서방님이 날 보라고 장미꽃을 그려 붙였어” 친구는 희미하게 웃었다. “저게 네 눈엔 장미같이 보이니?” 나도 웃었다. 내가 보기에도 그건 장미꽃같이 보이지는 않았다. 그러나 서툰 그림 솜씨로 아주 정성스레 그린 꽃 그림이었다. 나는 그림 밑에 쓰인 친구 남편의 글씨들에 눈이 갔다. 사인펜으로 정성 들여 또박또박 쓴 글이었다. 여보, 나, 가진 거 없어/ 땅도…
요사이 여권과 야당 사이의 장외집회 경쟁이 극을 치닫고 있다. 지난달 28일 서초동 집회에 대해 민주당은 200만 명이 모였다는 주장을 했고, 여기에 대항해 한국당은 대규모 맞불 집회를 열고 300만 명의 군중이 모였다고 주장했다. 야당의 대규모 장외집회 다음날, 민주당은 지난 3일 집회를 “폭력으로 얼룩진 동원집회”라고 평가 절하했다. 여기에 질세라 10월 5일 서초동 집회에 대해 한국당 홍준표 전 대표는 “조폭들끼리 오늘도 서초동에서 단합 대회를 해본들 그것은 마지막 발악일 뿐”이라고 깎아내렸다. 그러면서 자신들의 집회에는 특별한 의미를 부여한다. 민주당은 지난 5일 서초동 집회 다음날 “전날 촛불집회 주최 측은 ‘셀 수조차 없는 많은 사람’이 참여했다고 밝혀 무익한 숫자 논쟁에 종지부를 찍었다”며 “서초동 촛불집회가 범보수 진영과의 세 싸움이 아니라 검찰개혁의 시대적 당위성을 드러내는 ‘국민의 뜻’이라는 선언으로 평가한다”고 밝혔다. 그런데 민주당의 이런 주장은 고개를 갸우뚱하게 만드는 것이 사실이다. 민주당이 밝힌 &ldqu
무조건적인 것을 위하여 /송과니 그런 것은 그런 것이게, 천지간의 공간을 충분히 열어 그 자리에 그러함의 이치가 불어와 들어서게 하고, 시詩는 뜨거운 얼음과 차가운 불이 빚어낸 자유이다. 허무는 사상으로 단련된 문장이 지닌 바람을 허허벌판에 거침없이 부리고 다시 세우는 미학으로 조련된 문장이 망망 우주를 타고 넘는 것. 시인은 오디세이와 디오니소스를 포괄하기 위해 ‘그러함의 이치’라는 장자적 사유를 대칭한다. “천지간의 공간을 충분히 열어/ 그 자리에/ 그러함의 이치가 불어와 들어서게” 한다는 것이다. 그러함의 이치란 명백히 무위자연과 상통한다. 그대로 두고, 사물의 형상에 따라 흐르게 하며 아무런 인위도 포개지 않는 상태를 말한다. 지상에 속박되지 않고, 중력에 함몰되지 않은, 한없이 가벼운 ‘춤’. 그러므로 “시詩는/ 뜨거운 얼음과 차가운 불이 빚어낸/ 자유”이며 “허무는 사상으로 단련된/ 문장이 지닌/ 바람을 허허벌판에 거침없이 부리고/ 다시 세우는 미학”이다. 이러한 의미에서 그의 시 쓰기는 이 ‘조련된 문장’을 타고 &l…
날씨가 추워지면서 드는 걱정이 미세먼지다. 염태영 수원시장이 얼마 전 ‘국가기후환경회의 제2차 지자체 협의체 회의’에서 미세먼지를 저감시키기 위한 현실적인 제안을 했다. 염시장은 이날 회의에 전국시장군수구청장협의회 대표회장으로 참석, “정부의 미세먼지 저감대책을 지역 맞춤형 사업으로 구체화하고 기초지자체가 사업 현장을 관리하면 효과적일 것이라고 주장했다. 염시장의 말은 ”기초지자체가 국가의 미세먼지 저감정책을 현장에서 구체화하면 효과적으로 정책을 구현할 수 있다”는 것이다. 그의 이날 발언처럼 미세먼지 배출원 중 규모가 작은 미신고·무허가 영세 사업장은 국가가 파악하기 어려운 것이 사실이다. 염시장은 “기초지자체는 영세한 소규모 배출사업장을 조사하고, 적절한 미세먼지 관리대책을 만들고, 감독·관리할 수 있다”고 말했다. 국가는 기초지자체의 미세먼지 저감사업에 더 관심을 기울이고, 적극적으로 지원해야 한다는 그의 말은 백번 옳은 소리다. 이날 회의를 주재한 반기문 국가기후환경회의 위원장도 염 시장의 제안에 긍정 정책을 수립할 때 많이 참고하겠다고 밝혔다. 지난 봄과 겨울 유례없는 고농도 미세먼지가 국민들을 괴롭혔다. 지난 3월에는 수도권과 충청 일부 지역에 고
수원화성의 사대문의 형태와 위계에 있어서 남·북대문이 같고 동·서대문이 같다. 물론 지금처럼 정확한 설계도가 당시에는 없었기에 지형과 감독관에 따라 조금씩 오차가 있지만, 동문인 창룡문과 서문인 화서문은 크기 형태가 같다고 보는 것이 타당하다. 화서문 공사는 1795년 7월 21일 시작해 겨울 공사로 이어지고 1796년 1월 8일 준공된다. 순서로 보면 남·북대문은 1794년, 동문은 1795년에 각각 만들어져 위계와 중요도에 따라 화서문은 가장 늦게 만들어진다. 하지만, 지리적으로 팔달산의 북쪽 기슭에 연결돼 외부에서 잘 보이지 않아 원형이 다른 대문보다 잘 보존될 수 있었다. 현재는 보물 제403호로 지정되어 집중 관리를 받고 있으며 또 이곳은 수원화성에서 아름다운 장소 중 하나로 알려져 있다. 이곳은 평일에도 사람들이 많고 저녁에는 자주 공연이 펼쳐진다. 공연이 없는 저녁에는 은은한 조명 속의 화서문과 서북공심돈을 사진에 담으려는 작가들을 항상 볼 수 있다. 이유는 알 수 없지만, 화서문의 지붕과 용마루에는 많은 비둘기가 앉아 풍경을 더해주고 이곳이 수원화성에서 아름다운 풍경 중 하나이기 때문일 것이다. 수원화성의…
해가 갈수록 조상들이 가꿔 온 거룩한 전통이 현대 물결에 의해 사라지는 추세다. 장터마다 있었던 대장간이 없어지고, 농가에 꼭 있어야 했던 쟁기도 사라지고 있다. 예전에 값진 식기는 놋그릇이었다. 놋그릇은 한 번 구입하면 오래도록 사용할 수 있었으며, 품위가 있고 보온이 잘 된다. 그처럼 위엄이 있고 고풍스러워 임금님 상에는 반드시 올랐다. 방짜유기는 구리와 주석을 28 대 22로 1천200도의 고온에서 섞은 후 만들고자 하는 판에 쇳물을 부어 식힌 다음, 망치질로 펴서 원하는 그릇을 만드는 것을 말한다. 통일 신라의 유기 제품으로 보이는 청동숟가락, 청동용기, 청동제기 등이 이천 설봉산성에서 출토돼 그 기원을 말해준다. 방짜는 주석이 포함돼 있는데도 거듭되는 망치질과 반복적인 열처리가 방짜가 깨지지 않는 비밀이다. 군포시에는 방짜유기장이 있다. 방짜유기 기능보유자 김문익(78)은 1992년에 경기도 무형문화재 제10호에 지정됐다. 김문익의 방짜 기술은 악기에서 그 특징이 두드러지게 나타나며 악기의 음색은 청아하기 그지없다. 군포 방짜는 72 대 28로 주석의 함유량이 더 많다. 주석이 많을수록 깨지기 쉬우나 빛과 소리가 좋아서 고집한다. 1988년 서울 장